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“如说修行”网上佛学院 心地法门湛然 注 凡圣不出一心，善恶皆由心造。 命自我立，福自我求。 善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
〔是诸佛教〕这是诸佛所教。
【人之善恶，皆由心生。心善则佛，心恶则魔。佛魔原无定性，但随心念之善恶以为转移而已。】 人之善恶，皆由心生。心善则是佛，心恶则是魔。为佛为魔原无一定，仅随着心念之善恶而转移。 【诚实、谦恭、慈悲、勤俭，善念也；欺诈、骄慢、瞋恨、淫惰，恶念也。故一念善，则佛应之，身心环境成为祥和，而化于佛。不独善者愈善，恶者亦转而为善。一念恶，则魔应之，身心环境转为恶劣，而化于魔，不独恶者愈恶，善者亦转而为恶。故曰：“凡圣不出一心，善恶皆由心造。”心佛则佛，心魔则魔，理固然也。】 诚实、谦恭、慈悲、勤俭，善念也；欺诈、骄慢、瞋恨、淫惰，恶念也。因此，一念善，则佛应之，身心环境成为祥和，而化于佛。不独善者愈善，恶者亦转而为善。一念恶，则魔应之，身心环境转为恶劣，而化于魔，不独恶者愈恶，善者亦转而为恶。故曰：“凡圣不出一心，善恶皆由心造。”心作佛，则是佛；心作魔，则是魔。这是理所当然。 【末法时代，人多迷暗，善恶不明，自陷苦恼。更有心怀险曲，而故作善言，以为人尽可欺，世莫予智。殊不知恶劣邪魔已丛集其身心，一旦业力发动，小则疾苦丧乱，大则沉沦恶道。纵赖已往善因，暂得幸免，然福报一尽，恶报无穷，岂不险哉？此‘作善降祥，作恶降殃’之道，历古今而不爽者也。】 末法时代，人多迷惑暗昧，善恶不明，自陷苦恼。更有心怀险曲（阴险狡诈），而故作善言者，以为世人都可以欺骗，他们都没有我聪明。殊不知恶劣邪魔已经丛集其身心，一旦业力发动，小则疾苦丧乱，大则沉沦恶道。纵然依赖已往善因，一时暂得幸免，然而福报一尽，恶报无穷，岂不险哉？这一‘作善而降祥，作恶而降殃’之法则，历经古今而没有丝毫的差错啊！ 【总之，佛魔不离自心。何以故？一切唯心故。所谓心生则种种法生，心灭则种种法灭。但法无自性，无邪正。心正修邪法，邪法亦正；心邪修正法，正法亦邪。心善则化魔为佛，心恶则化佛为魔。吾人举心动念之际，可不慎乎？】 总之，为佛为魔不离自心。为什么呢？这是一切唯心的缘故。所谓‘心生则种种法生，心灭则种种法灭’。然而法无自性，无邪正。心正修邪法，邪法亦正；心邪修正法，正法亦邪。心善则化魔为佛，心恶则化佛为魔。我们起心动念的时候，难道可以不十分小心谨慎吗？
由此可知，“化戾气为祥和，转祸夭成福寿”，便在起心动念之际。
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