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“如说修行”网上佛学院 往生后回来报信（1944年7月《弘化月刊·37期·生西后之报告消息》）
译文朱居士名定奕，字景辰，又字星五，云南昆明人。行医为业，闲时常修习静坐法。1920年，因至交好友王觉如居士的劝导，改修念佛法门，颇为精进。次年夏天，偶患感冒，病倒在床。王觉如前去探看，劝他到郊外著名的云栖寺养息，同时听讲《楞严经》，并且陪他同去。朱定奕十日后归家，王觉如又去探看，见他病重并且腹泻。于是劝他说：“你虽然是医生，能够给自己诊断治疗。但现在病重至此，感觉到你的诊断治疗，恐怕不正确，为什么不另请其他医生来诊治，以早日痊愈。”朱居士说：“不是，不是。你们去听经后，我曾有一夜，梦中得见阿弥陀佛，我喜极顶礼。正五体投地的时候，又见白衣大士，身躯也十分高大，迎面而来。将近时，他恐怕衣袍拂及我，便提起衣襟，从我身旁冉冉而过，笑容可掬。观察这一情形，似将接引我去西方极乐世界，又何必再请医生来诊治呢？”没过多久，病愈加严重，他自知时至，托王觉如代请比丘到他家助念。于是在六月六日之夜，结跏趺坐，念佛而逝。 当王觉如代请比丘来念佛时，朱居士说道：“我今晚一定往生。”王觉如半信半疑，就与他相约说：“如今念佛生西一事，只以临终瑞相为凭据。既生西方极乐世界以后，也无其他确凿证据。你这次如果往生西方极乐世界，务必亲自回来报信，证明真的往生到西方极乐世界。你千万要记住啊！”朱居士说：“怎样来报信呢？”王觉如说：“你难道没看见书上记载阙公则，往生到了西方极乐世界，回来报信之事吗？”朱居士说：“那样的报信法，非上品上生不可，我怎么能够做到，我只能在梦中报信而已。”王觉如说：“那也很好，只要证明是往生到了西方极乐世界，就可以了。” 〔阙公则〕《居士传》记载：阙公则，河北人。晋武帝时，居住在洛阳，其生活安闲喜悦，放旷自在，平常持诵《正法华经》。阙公则往生后，他的朋友为他在洛阳白马寺举办法会。到了晚上诵经的时候，忽然听到空中有声音。大众仰起头来，望见有一人，其身形容貌光明亮丽，并说道：‘我是阙公则，已生到西方极乐世界，现与诸上善人，来此听经。’在殿堂中的人，都看见这一景象。有一位住在汲郡名叫卫士度的人，是阙公则的门人，他的母亲时常供斋饭僧。同一天即将中午的时候，忽然从空中降下一钵，正好落在卫母的面前。仔细审视，这正是阙公则平常所用的钵，并且有饭盈满其中，其香味充满整个厅堂。凡是吃了钵中饭的人，七天都不会感到饥饿。晋代高僧支道林，对此事迹赞叹不已。〔正法华经〕西晋竺法护译，是《法华经》最早的译本。 朱居士坐脱后，遵照佛制入龛，然后荼毗（火化），将灵骨灰安置入塔。诸事完毕，已到六月中旬。时光迅速流逝，转瞬七月、八月、九月都已经过去，却渺无音信。还以为朱居士未得往生西方极乐世界，或者已经往生西方极乐世界，而不愿与我们通信，因为所约回来报信之事并未实现。不料冬月（农历十一月）月末之日，王觉如因为齿痛，白天躺卧在床。朦胧中，见朱居士登上楼，坐在凳上。（原注：王觉如君因念佛，卧床设楼上佛堂侧。）躯干依然如旧，戴一半新之平顶帽，著一似曾洗过之衣，都很清洁，有光辉射入。神采奕奕，面如满月。而肌肤姣嫩，如八岁俊童。比较他生前之满脸髭须，齿落面皱，判若两人。倘若王觉如不是他的至密好友，熟悉之至，又是童年要好的伙伴，几乎不能认识。因为此种美丽风度，为朱居士自生以来，所未曾有。 王觉如一见，惊喜异常，语无伦次，急遽地问道：‘哎呀！你果然生到西方极乐世界了吗？不然，怎么会有这样的丰姿。你自己不知道你现在的面貌，完全是一个姣嫩俊俏的童子了。你在生时，牙齿落了一大半，我曾约你到松竹居去镶牙，你还记得吗？’朱居士说：‘是是，我是特意来给你报信的。’王觉如说：‘西方极乐世界离此十万亿佛土，很不容易回到这里，你居然回来了。’他回答道：‘我之所以回到这里，全是信愿的力量。’王觉如说：‘你是怎么回到这里的？’他回答道：‘容易得很，一举念便到了，将来你自会知道。要回来时，望着黑处，要回去西方极乐世界时，望着亮处，就是这样。’王觉如又问：‘你见了佛没有？’他回答道：‘未见。’王觉如问：‘为什么不得见呢？’他回答道：‘我功行太浅，未得生七宝池中。’王觉如问：‘未生七宝池，那么生在何处？’朱居士叹息说：‘唉，我所生处，不过是西方的地面而已。哎，大概算边地了。’ 谈话未毕，王觉如忽然醒来。开眼回忆，觉得朱居士之言谈风度，光明相好，历历在目，完全不是颠倒之梦想可比。起身看钟，是午后五时稍过。过了一个月，冬尽春回，王觉如偶然遇到朱居士之内亲王能之。彼此一见面，王能之便急忙对王觉如说：‘真奇怪！去年冬天，朱星五几次来与我叙谈，说他已往生到西方极乐世界之边地，特来报信。我一直想拜访你，奉告这一切。’王觉如急切地询问他，朱居士说了些什么。王能之讲述道：‘我一见他，便问道：你前几个月，到哪里去了，为什么不早回来报信？朱居士回答说：我因有事到冥府，耽搁许久。蒙地藏菩萨差人送我，才能够抽空前来。他又说：我在生时，送你念佛的书，你是否已经按照实行？你从前开餐馆，多宰杀，罪孽太重。今后除努力念佛外，更要忏悔，并须吃素，严行戒杀。生西之事，人人有分，容易得很，切莫自暴自弃。我非常后悔念佛太迟，功行太差，你宜及早进修为要。等等。’自从朱居士报信后，王觉如的友人听闻到这事，都劝他写出来发表，以启人信心。王觉如于是据事实直书。又在稿后附言：‘谨以戒自誓，无一妄语，亦未将朱君梦中答语，稍微加减一字。’昨日他专函寄投本刊，嘱请发表。现将其稿发布，告知全国僧俗同仁。 原文朱居士定奕，字景辰，又字星五，滇之昆明人。业医，暇常习静坐法。1920年，因至友王觉如居士劝导，改修念佛法门，颇精进。翌年夏，偶感冒，困顿于床。王君往视，劝其往附郭（郊外）有名之云栖寺养息，兼听讲楞严，并陪同往。旬日归，又往视之，见其病兼下痢。劝之曰：君虽业医，能自诊治。但今病至此，感觉认识，恐欠正确，盍延他医一诊，俾早痊。居士曰：否否。君等往听经后，吾曾有一夜，梦中得见阿弥陀佛，喜而作礼。正五体投地间，又见白衣大士，身亦高大，迎面来。将近，恐衣袍拂及我，以手抠衣，从身旁冉冉而过，笑容可掬。察其情形，似将接引我西去，何庸延医再诊为？无何，病愈甚，自知时至，托王君代请比丘到家助念。遂于六月六日之夜，念佛趺坐而逝。 〔抠（kōu）衣〕提起衣襟。 当王君代请比丘往念佛时，居士自云：我今晚必去。王君疑信参半，乃与约曰：方今念佛生西一事，只以临终瑞相为据。既生西以后，亦无其他确证。君此次如果生西，务亲来报信，证明真实究竟，切要记住。居士曰：如何报法？王君曰：君不见，书载阙公则，生西报信事乎。居士曰：那等报法，非上品上生不可，我何能为，我只能报之以梦而已。王君曰：亦佳，但能证明便得。 〔阙公则〕《居士传》云：“阙公则者，赵人也。晋武帝时居于洛阳，萧然恬放，日常诵正法华经。既卒，其友为设会于白马寺，至夕转经。忽闻空中有声，仰视一人形色光丽曰：‘我阙公则也，生西方安乐世界，与诸上人来此听经。’堂中人共见之，有汲郡卫士度者，受业于公则，其母常饭僧。是日将中，忽空中下钵正落母前，谛视之，乃公则常所用钵也，有饭满中，其香充堂，食者七日不饥。支道林为之赞曰：‘大哉阙公，歆虚纳灵，神化西域，迹应东京，徘徊霄墟，流响耀形，岂钦一赞，示以匪冥。’”〔上人〕上德之人，比丘的尊称，因比丘内涵德智，外有胜行，在人之上。〔支道林〕（314-366年）晋代高僧。名遁，以字行。开封人。年25岁出家，与谢安、王羲之等交游，好谈玄理。作《即色游玄论》，宣扬"即色是空"，发挥般若学的性空思想，为般若学六大家之一。 及坐脱后，遵佛制入龛，荼毗入塔。诸事毕，已届六月中旬。驹光如驶，转瞬七八九月已过，消息杳然。窃以为居士未得生西，或生西不愿与吾人通信，致所约未克实现也。讵（不料）冬月杪（农历十一月月末）一日，王君因齿痛，白昼偃息在床。朦胧间，见居士登楼，坐于凳上。（原注：王君因念佛，卧床设楼上佛堂侧。）躯干依然如旧，戴一半新之平顶帽，著一似曾洗过之衣，皆清洁，有光辉射入。神采奕奕，面如满月。而肌肤姣嫩，如八岁俊童。较彼生前之满脸于思（髭须），齿落面皱者，直若两人。倘非王君为其至密好友，稔（熟知）之至悉，又属同里总角交（童年相交的好友），几至不能认识。盖此种美丽风度，为居士自生以来，所未曾有者也。 王君一见，惊喜异常，语无伦次，率尔（急遽地）问曰：‘哎呀！你果然生西了吗？不然，何以有这样丰姿。你不自知你的面貌，完全是一姣嫩的俊俏童子了。你在生时，齿落大半，我曾约你到松竹居镶牙，尚记得否？’居士曰：‘是是，我是特意来告诉你报信的。’王君曰：‘西方去此十万亿佛土，很不容易到，你何亦居然到了。’答曰：‘我之得到，全是信愿的力。’王君曰：‘你何以能到？’答曰：‘容易得很，一举念便到了，将来你自知之。但要来时，望着黑处，要去时，望着亮处，便是了。’王君又曰：你见了佛未有。答曰：‘未见。’曰：‘何以不得见呢？’答曰：‘我功行太浅，未得生七宝池中。’曰：‘未生七宝池，生在何处？’居士太息曰：‘唉，我所生处，不过是西方的地面而已。哎，大概算边地了。’ 谈未竟，忽醒。开眼回忆，觉居士之言谈风度，光明相好，历历在目，迥非颠倒之梦想可比。起视时钟，适午后五时稍过。越月（过了一个月），腊尽春回，王君偶遇居士之内戚王能之。彼一见面，便遽然谓王君曰：‘异哉！客冬，朱星五几次来与我叙谈，云已得西方边地，特来报信。我久欲访君，奉告一切。’王君亟（急切）询其所言，能之述云：‘我一见彼，便问云：你前几个月，向那处去了，何以不早来？居士答云：我因有事到冥府，耽搁许久。蒙地藏菩萨差人送我，始抽暇前来。又云：我在生时，送你念佛的书，你曾按照实行否？你从前开食馆，多宰杀，孽太重。今后努力念佛外，更要忏悔，并须吃素，严行戒杀。生西事，人人有分，容易得很，切莫自暴自弃。我甚悔我念佛太迟，功行太差，你宜及早进修为要云云。’自居士报信后，王君友人闻之，多劝其录出以启人信心。王君乃据事直书。复于书后跋云：‘谨以戒自誓，无一妄语，亦未将朱君梦中答语，稍加减一字。’日昨遄函寄投本刊，嘱请披露。群述其书，以为全国缁素同仁告。 （1944年7月《弘化月刊·37期》）
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