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“如说修行”网上佛学院 王阳明：立志
成就事业的不二法门。
这天王守仁带看弟子们在琅琊山前一处林间闲坐，师生之间互相讲论学问，气氛十分清闲。其中徐爱问了一个问题：“请问先生，人生在世最要紧的一件事是十么？” 徐爱字曰仁，是王守仁的妹夫，因为这层亲戚关系，徐爱近水楼台先得月，早早拜在王守仁门下，成了他的首徒。徐爱这个人最爱琢磨问题，今天他这一问，在多数人听来十分空泛，也就很难回答。偏偏王守仁在这上头仔细动过脑筋，早就琢磨透了。现在徐爱问他，王守仁连想也没想立刻答道：“人生在世，最要紧的就是立志，志不立，天下无可成之事。” 王守仁把话说得如此明白果断，学生们立刻来了精神。徐爱忙问：“先生所说的‘志’又是何物？” 王守仁略想了想：“所谓志，就是人给自己订的理想、目标，也是做学问的着力点。咱们这些人寒窗苦读，尽力思考，认认真真做这克己功夫，最终目的是为了什么？这个心里要一早就弄明白。把这个弄明白了，知道自己要干什么了，再去做，就有了精神，这才能够成功。这就像种树，先要把树根插在土里，弄得稳稳当当，这样树才能长起来。很多人岁数也不小，读书也不少，可你忽然问他一句：‘你这一辈子理想是什么，立的志是什么？’他张口结舌答不上来；或者胡言乱语说几句无聊的废话，想取个笑儿混过去。这样的人就是没有理想，没立志向。” 听阳明先生一解释，学生们纷纷点头。徐爱又问：“人生应当立志，这话果然要紧，可是应该立个什么样的志向才对呢？” 徐爱这话问得有趣，王守仁笑看说：“志向这东西自然是立得越大越好，越高越好．古人说：‘取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。’这话虽不全对，却可以拿来做参照。所以立志就要立大志，我以为立志为圣者，就能成为圣人，立志为贤者，就能成为贤人！” 王守仁这些话说得掷地有声，立刻有人在旁问道：“先生能给我们讲讲‘立志，的好处吗？’” 当年孔夫子说过：“举一隅，当以三隅反。”意思是说，学生们在听讲的时候若真能专心致志，必然是先生有一讲，学生有三问，问答之间，才出学问。 现在王守仁在这里讲论学问，弟子们在旁插嘴，而且一下问到要紧处，可见是在认真听讲的。王守仁听了十分高兴，立刻说道：“咱们这些儒生所学的无非是个‘君子之学’，这君子之学，无时无处不以立志为第一要紧事。你看见过猫儿扑鼠吗？那一刻，猫儿全神贯注，眼睛看着，耳朵听着，心里想着全在一件事上，别的什么也不看，什么也不听，什么也不想。只有这样，我们的精神才能集中，对义理的理解才能深刻，对良知的体会才能清楚。长此下去养成了习惯，以后只要心里产生了私欲杂念，马上就会自问：‘怎么会有这样的念头？我那成圣成贤的志向还要不要了？’这么一追问，私心邪念马上就消退了。学习上有时候想偷懒，也马上自问一句：‘志向还要不要了？’一问之下，那偷懒的心思就消退了。于是做学问越来越勤奋，而私心邪念越来越少，几年坚持下来，学问就有进益了。” 王守仁把话说到这里，那个提问的弟子也听明白了：“先生这说的倒像是‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’那句话的意思。” 王守仁点点头：“正是这个意思。做学问不能懒惰，要日日进步。清理内心人欲也不能懒惰，要天天减损，越减越少，以至于‘无为’。也就是不再产生这些邪念，真能做到这些，就很了不起了。” 说到这里，又转回到刚才的话题：“所以说‘立志’两个字要紧，尤其要立‘成圣贤’的大志。这样但凡有邪心，比如，懒惰、疏忽、嫉妒、愤恨、暴躁、贪婪、吝啬、傲慢种种不良的念头，只要一产生出来，良知立刻发觉。这时候一点也不要犹豫，一毫也不要客气，迎头质问自己一句：‘我那成圣贤的大志向还要不要了？’顿时就把这些念头打倒，就像太阳一出，阴霾顿时一扫而光的道理一样，这有什么可怀疑的？” 听了王守仁的话，众弟子无不点头。坐在徐爱身边的箫惠第一个鼓掌赞叹道：“先生这话说得好！我到先生身边的那一天就下了决心，一定要立个大志，这才不负此生！” 萧惠这话说得十分有力，王守仁却知道萧惠为人处世有些虚浮，不够踏实。现在他的嘴比谁都快，嗓门儿比谁都大，王守仁不由得笑着说了他一句：“你说你立志我是相信的，只怕你立的未必是成圣贤的大志。” 阳明先生一句话把弟子们都给逗笑了。萧惠摸不着头脑，也有些不好意思，忙拱手问道：“学生实在是有志于学的，也愿意立志，只是不知道该怎么入手才好，请先生指点几句。” 王守仁知道萧惠这个人其实很聪明，只是脑子里杂七杂八的念头多，就正色说道：“我讲个故事给你听吧。有一个学生千里迢迢来找我，专门问我一个‘成圣之道’。我对他说了一个‘立志’，其他的就没什么可说了。这个学生不满足，还要追问。我就问他：‘你这一路走来实在不容易，遇到什么困难没有？’一说这话，这个学生就滔滔不绝地说起来了，他是怎样舟车劳顿，暑热炎毒，辛苦异常。走到半路盘缠不够了，他把剩下的几个钱都给了仆人，自己去找熟人借粮。说到后来，我听了都替他难过。可这个学生却说：‘能见到先生的面，讨教学问，我觉得很快乐，一点也不觉得苦。’于是我对他说：‘你有志于学，我又告诉你一个立圣贤之志的大主意，这些已经足够了。’那学生又问‘成圣贤’的具体方法，我就告诉他说：‘你何必非要追问实现理想的过程呢？只要你立了成圣贤的大志，并且一股劲儿地去做，这就行了。比如，你从家乡启程到我这里来请教学问，路上这么难走，又没有人强迫你非来不可，可你还是硬靠两条腿一步步走了来。跋山涉水，舟车劳苦，若不是为了求学，谅你也不会出来受这个罪。可你现在立志求学，于是你就不远千里跑来见我，不认得路就向别人打听，有什么困难就想办法克服，一步步坚持走下去，最后就到了我这里。这时候你不但不觉得行路辛苦，反倒快乐得很，这就是因为你立了志，有了一个着力处，自然就会下功夫，功夫下到了，就一定有收获。成圣贤的路也是一样，我常对学生们说：‘圣人之道，吾性自足。你自己身上就有这样的毅力，你就拿这毅力来做你的学问，只要抱定志向不放松，一步一步走下去，何事不成？这就是路！’” 王守仁说的这些话，听讲的弟子们有些听懂了，有些懂了一半儿，都忍不住点头称是。偏是那个头脑最聪明的萧惠，却在这上头最迟钝，丝毫不能理解，又问： “先生可以再讲得明白些吗？” 天下事就是如此，那些看着最聪明的人，在大是大非的问题上头，往往更糊涂。面对萧惠，阳明先生一时间没话说了，只能说了句：“我已经把话都说尽了，你怎么还不懂呢？” 阳明先生所传的，是一个成就事业的不二法门。真把天下人实现理想的办法，说到深处、讲到实处了。不管是谁，只要照这个办法认真去做，实现人生理想就不会太难。 若到这里还是不懂，那就真是不太好办了。
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