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“如说修行”网上佛学院 自性三义湛然
问：许多经论中都讲诸法无自性，为什么《楞伽经》中说“譬如牛无马性，马无牛性，非无自性”？ 答：自性一词有三种含义：一、众生内在之灵能（详见《心、自性、如来藏》），例如，《六祖坛经》云：“自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。”二、事物的实体，例如，《唯识论》云：“一切法皆无自性。”意思是说，一切法没有实体，皆是幻象，如梦中事。无自性，又称作无性。例如，《法华经》云：“知诸法常无性。”《楞严经》云：“诸幻成无性。”三、事物的属性。 〔属性〕事物本身所固有的性质。是事物必然的、基本的、不可分离的特性。 语言文字中的多义词满足了语言的经济性原则——以有限的词汇来反映无限的客观事物，但也给我们的理解造成了一定的困难。所以在阅读时，对于多义词，一定要根据上下文来判断它在此处的含义。 你所问的这一段经文出自《大乘入楞伽经》：“大慧！如我所说诸法无我，以（因为）诸法中无有我性（诸法没有自己的实体，是幻象，如梦中事）故说无我，非是无有诸法自性；如来句义，应知亦然。大慧！譬如牛无马性，马无牛性，非无自性。”其意思是：大慧！如我所说诸法无我，是因为诸法没有自己的实体故说诸法无我（即诸法是幻象），而不是说诸法没有各自的属性；诸佛如来所说之句义，应知也是如此。大慧！譬如牛无马之属性，马无牛之属性，诸法并非没有各自的属性。 在上面这段经文中自性的含义是：事物的属性。 在这段经文中，“诸法无我”是就诸法实相而言（详见《诸法实相》），是说诸法是幻象。而这里的“诸法非无自性（诸法不是没有各自的属性）”，是就无明梦中森罗万象各自的属性而言。这段经文的中心思想是：从根本上来说，诸法并不存在（“诸法无我”）；但就无明梦中的形相世界而言，他们又有各自的属性（“诸法非无自性”）。前者是就诸法之体而言，后者是就诸法之相而言。 “诸法无我”，在经论中也常常表述为“诸法无自性（诸法没有自己的实体）”，意思是说：一切法没有实体，皆是幻象，如梦中事。例如，《大般若波罗蜜多经》云：“一切法都无自性。”这里自性的含义是：事物的实体。
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