|
“如说修行”网上佛学院 第一方便（中峰大师《天目明本禅师杂录·示山居徒》） 湛然 注
学道惟要痛念生死无常之大心不退，此心若不退，更无不明大事之人（更无不能够究明生死大事之人）。此个为死生大事不退，即此便是第一方便，更无方便过于此者。 〔方便〕为了引导和教化众生而采用的手段、方法或语言。〔此个为死生大事不退，即此便是第一方便，更无方便过于此者〕这是说，修行只要“痛念生死无常之大心不退”，一切问题便迎刃而解：逢山开路，遇水搭桥；惟日孜孜，无敢逸豫。——其结果就必然是：究明生死大事——明心见性。〔孜孜〕勤勉。〔逸豫〕舒缓。 道在一切处，道亦不在一切处。但是你（只要你）为生死大事（之大心）不退，城市山林独居众聚，皆是进道之时。你一个为生死大事之心不谛当不坚密，城市则被闹夺，山林则被静障，独居则口食相煎，众聚则是非境缘相杂，俱不相称。 〔不谛当〕不恰当。 所以古人云：“参禅无秘诀，只要生死切。”此个为生死大事之心真切，久远不退，虽终身在十字街头乞食，总是心空及第之时。 〔心空及第〕庞居士诗云：“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归。”〔及第〕科举时代考试中选。特指考取进士，明清两代只用于殿试前三名：状元、榜眼和探花。 如今你三人在山中住，但一切不要造作，有饭吃饭无饭吃粥，工夫做得做不得，道业成辨成不辨（道业办成、办不成），只由你自心，究竟不从人得。
|