|
“如说修行”网上佛学院 不与万法为侣湛然
《碧岩录·第四十二则》记载： 庞居士，初见石头（唐代希迁禅师），便问：“不与万法为侣，是什么人？”声未断，被石头掩却口 ，有个省处（有所省悟）。 “不与万法为侣”的意思是：不受一切事物的牵缠，也就是说，不受一切境缘之牵缠。“不与万法为侣，是什么人？”实际上是问：怎样才能够不受一切境缘之牵缠？ 〔法〕指一切的事物。一切的事物，不论大的小的，有形的还是无形的，都叫做“法”，不过有形的是叫做“色法”，无形的是叫做“心法”。〔万法〕一切事物。 “被石头掩却口”：石头用手掩住庞居士的口，意思是，不取不念便不与万法为侣（不受一切事物的牵缠）。 作颂道：“日用事无别（日用事事无分别），唯吾自偶谐（只有‘我’与‘我自己’作伴——我就不与万法为侣了）。头头非取舍（样样都不要去取舍），处处没张乖（处处都不要去违逆）。朱紫谁为号（也不要去区分是非好丑），青山绝点埃（巨大的青山和一粒微尘都等同看待）。神通并妙用，运水及搬柴（如此，运水、搬柴等日常活动，便是神通妙用。）。” 此颂的中心思想是：无有分别，离分别见。《大乘入楞伽经》中，“佛言：大慧，菩萨摩诃萨，依诸圣教，无有分别。独处闲静，观察自觉，不由他悟，离分别见，上上升进，入如来地。” 〔朱紫〕红色与紫色。《论语·阳货》：“恶紫之夺（取代）朱也。”意思是：恶其邪好间色而夺正色。后因以“朱紫”喻正与邪﹑是与非﹑善与恶。〔正色、间色〕古代传统认为朱（红色）是正色。而紫是间色——由正色“朱”和正色“黑”混合而成的颜色。〔号〕排定次序或等级。〔朱紫谁为号〕不要去区分朱是正色，紫是间色，因此朱贵紫贱。意思是：不要去区分是非好丑。〔青山绝点埃〕疑是：青山即点埃。 后参马祖，又问：“不与万法为侣，是什么人？”祖云：“待尔一口吸尽西江水，即向汝道。”士豁然大悟。 “祖云：待尔（你）一口吸尽西江水，则与汝道。”：马祖说等你息了灭妄想，我就告诉你不与万法为侣是什么样的人。这实际上是说：不与万法为侣的是息灭了妄想之人。所以，马祖的回答是：息灭了妄想就不受一切境缘之牵缠。庞居士顿领玄旨，豁然大悟。 〔一口吸尽西江水〕意思是：妄想息灭。西江水喻指滔滔不绝的妄想。 作颂云：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
“十方同聚会”：四方八面的道友都来到马祖的道场。 “个个学无为”：个个学无为法。 〔无为法〕离相。《金刚经》云：“一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”（一切贤圣，皆以不为境转（离相）的程度而有所差别。）又云：“离一切诸相，即名诸佛。”（详见《金刚经精粹》） “此是选佛场”：这里是成就佛的道场。 〔选佛场〕成就佛的道场。《传灯录》载：“丹霞将应举（去参加科举考试），道遇一禅客。曰：‘选官何如选佛？’霞曰：‘选佛当往何所？’客曰：‘江西马大师（马祖）出世，此选佛场也。’”〔应举〕参加科举考试。 “心空及第归”：妄想息灭，心中无物，即考试中选。 〔及第〕科举时代考试中选。特指考取进士。未中的称为落第、下第。
参考阅读：
|
