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“如说修行”网上佛学院 争知不失湛然
六祖将示灭，有沙弥希迁，问曰：‘和尚百年后，希迁未审（不知）当依附何人？’六祖曰：‘寻思去。’及祖去世，希迁每于静处端坐，寂若忘生。首座问曰：‘汝师已逝，空坐奚为（有何用）？’迁曰：‘我禀承六祖遗诫，坐此寻思。’首座曰：‘汝有师兄行思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直（很明白），汝自迷（糊涂）耳。（六祖所言‘寻思去’，是教你去依附行思和尚，而不是用‘寻思’来修行。）’希迁闻言，便礼辞六祖灵龛（kān），直往吉州参礼行思和尚。
【师（行思禅师）曰：‘子何方来？’迁（希迁，即石头和尚）曰：‘曹溪。’师曰：‘将得甚么来？’曰：‘未到曹溪亦不失。’师曰：‘若恁么，用去曹溪作甚么？’曰：‘若不到曹溪，争知不失？’】（《五灯会元·行思禅师》） （希迁离开曹溪，去到吉州青原山静居寺参礼行思禅师。）行思禅师问他：‘你从哪里来？’希迁答言：‘从曹溪来。’行思问道：‘携得甚么来？’希迁答言：‘未到曹溪也无缺失。’（我未到曹溪，便一切俱足，并无缺失。到了曹溪也没有多出什么，哪有什么从曹溪携来？）行思进一步问道：‘要是这样，你去曹溪作甚么？’希迁答道：‘若不到曹溪投身于六祖惠能门下，又怎么知道并无缺失呢？’
“若不到曹溪（若不到曹溪投身于六祖惠能门下），争知不失（又怎么知道并无缺失呢）”：禅宗修行，其目标是成佛。人们总以为自己与佛是云泥之别，缺失了极其宝贵的什么，甚至绝不可能成佛。对此，六祖开示道：“自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。”（《六祖坛经》）这是说，诸佛与众生的根本区别，仅在于诸佛之自性觉而众生之自性迷。因此，众生要成佛，只须将其自性由迷转觉，而不需另外添加什么。《华严经·如来出现品》云：“无一众生，而不具有如来智慧（本觉），但以妄想，颠倒执著而不证得（不觉）；若离妄想（通过离掉妄想而返本还源），一切智、自然智、无碍智则得现前（恢复原来的本觉）。” 〔离妄想〕依次息灭粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。
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