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“如说修行”网上佛学院 五百罗汉游山湛然
【因赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰：‘上座还识牛么？’州曰：‘不识。’山指牛迹曰：‘此是五百罗汉游山。’州曰：‘既是罗汉，为甚么却作牛去？’山曰：‘苍天！苍天！’】 当赵州游天台山时，路上遇见寒山。寒山看见牛迹，问赵州：‘上座（您）还识得这些印迹么？’赵州曰：‘不识。’寒山指着牛迹说道：‘这是五百阿罗汉游山。’赵州反问道：‘既然是阿罗汉，为甚么还作牛去？’寒山叹道：‘天啊！天啊！’ 〔既是罗汉，为甚么却作牛去〕因为阿罗汉已经脱离六道轮回，所以赵州问道：‘既然是阿罗汉，为甚么还作牛去？’〔苍天！苍天！〕‘天啊！天啊！’（表示对于瞎眼汉无可言说，只能喊天。） 【州呵呵大笑，山曰：‘作甚么？’州曰：苍天！苍天！’山曰：‘这厮儿宛有大人之作。’】 赵州呵呵大笑，寒山问道：‘你这是作什么？’赵州叹道：‘天啊！天啊！’寒山赞曰：‘这家伙颇有大人之作略。’ 〔大人〕指道行高远的人。
“这是五百阿罗汉游山”：寒山是就体而言。 “既是罗汉，为甚么却作牛去”：赵州是就相而言。 “寒山叹道：‘天啊！天啊！’”：叹息赵州是不明诸法实相的瞎眼汉。（就诸法实相而言，牛群与五百阿罗汉没有区别。） 〔体、相〕实质为体；差别为相。 “赵州叹道：‘天啊！天啊！’”：叹息寒山偏执于空而不圆满。《维摩诘经》云：“能善分别诸法相，于第一义而不动。” 〔第一义〕即第一义谛。〔第一义谛〕至高无上的义理，即诸法实相。佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经》）
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