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“如说修行”网上佛学院 决志出离（ 憨山大师《梦游集·示无生禄禅人》） 湛然 注
【古人最初发心，真正为生死大事，决志出离。故割爱辞亲，参师访友，历尽艰辛。心心念念，只为己躬下事未明，忧悲痛切，如丧考妣。若一见知识，如婴儿得母。傥得一言半句，开导心地，如病得药。若一念相当，胸中了悟，如贫得宝。拌身舍命，陆沈贱役，未尝惮劳。若二祖之安心断臂，六祖之坠腰负石，百丈之执劳，杨岐之供众。凡名载传灯光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数；无一类而不受身，无一身而不苦行。百劫修因，故感天上人闲（同“间”），无量供养。乃至末法儿孙，犹受用白毫光中一分功德不尽。岂有天生弥勒，自然释迦者哉！】 古人最初发心，真正是为了了脱生死大事，决志出离轮回。因此割爱辞亲而出家，参师访友以求道，历尽艰难辛苦。心心念念，只为自己的生死大事未明，忧悲痛切，如丧父母。若一见善知识，如婴儿得母。倘若得到一言半句，开导心地，就如病得药。若一念相应，胸中了悟，就如贫得宝。拼身舍命，默无人知地甘服贱役，绝不怕辛苦劳累。例如二祖慧可之安心断臂，六祖之腰石舂米，百丈之执劳，杨岐之供众。凡是名载传灯录等历代禅宗史传，光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数；无一类而不受身，无一身而不苦行。百劫修因，故感得天上人间，无量供养。乃至末法时期的儿孙，都还在受用释迦牟尼佛白毫光中一分功德不尽。岂有天生的弥勒佛，自然的释迦牟尼佛呢！ 〔如丧考妣〕如像死了父母一样地伤心悲痛。考，父亲；妣（bǐ），母亲。〔拌身舍命〕拼身舍命。这里的“拌”，古同“拚”，亦即同“拼”。〔陆沈〕亦作陆沉，埋没不为人知。〔未尝惮劳〕“惮dàn”是畏惧的意思。〔安心断臂〕慧可（初名神光）精研三藏内典，欲求达摩祖师安心，请道甚挚。终夜立于雪中，至天明仍不许入室，于是自断左臂，表求道之至诚，遂面谒祖师而大悟。后受达摩衣钵，继禅宗之法统，为第二祖。〔百丈之执劳〕百丈禅师建立自给自足的农禅制度，提出“一日不作，一日不食”的口号，并身体力行，凡作务执劳，必先于众。管事的僧人见他年迈还带头劳动，于心不忍，就劝他不要再下地了，并将他的生产工具藏起来。他到处找不到工具，就不吃饭，以贯彻“一日不作，一日不食”的原则。〔杨岐（qí）之供众〕杨岐北宋临济宗杨岐派之开山祖师，在临济宗六世祖慈明圆禅师座下，亲操执事，百千辛苦，未尝惮劳。〔微尘数〕比喻数量极多。〔犹受用白毫光中一分功德不尽〕《佛藏经》中，佛言：“或有比丘，因以我法出家受戒，于此法中勤行精进，虽诸天神诸人不念，但能一心勤行道者，终亦不念衣食所须。所以者何？如来福藏无量难尽。舍利弗，如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人，皆共出家随顺法行，于白毫相百千亿分不尽其一。舍利弗，如来如是无量福德，若诸比丘所得饮食，及所须物趣得皆足。舍利弗，是诸比丘应如是念，不应于所须物，行诸邪命恶法。”
【痛念末法，去圣时遥，法门典刑，已至扫地。吾辈出家儿，不知竟为何事。生来只知惧饥寒、图饱暖。一入空门，因循俗习，游谈终日，捧腹纵情，徒骋六根，备造众恶。不耕而美食，不蚕而好衣。虚消信施，唐丧光阴。竟不知生从何来，死从何去？岂复知因果难逃，罪福无爽。一朝大限临头，如石投水。三途剧苦，一报五千，再得出头，知更何日？兴言及此，痛可悲酸。目击时流，滔滔皆是。望吾人之修者，如披沙拣金，非曰绝无，盖亦鲜矣。】 痛念末法时期，去圣时遥，佛门规矩（典刑），已至扫地。我等出家儿，不知究竟为何事出家。生来只知惧怕饥寒而贪图饱暖。一入空门，仍然依循俗世陋习，游谈终日，嬉笑纵情，徒骋六根，备造众恶。不耕而美食，不织而好衣。虚消信众所施之财物，白白浪费宝贵的光阴。竟不知生从何来，死向何去？又哪里知道因果难逃，罪福果报丝毫无爽。一朝大限（死亡）临头，如石投水，一沉到底。三途剧苦，一报五千劫，再得出头，不知要到何年何月！说到这里，心痛而且悲酸。眼见如此之辈，比比皆是。而期望我们当中之真修者，如披沙拣金，不是说完全没有，但也很稀少了。 〔典刑〕指遗留下来的规范。归有光《跋仲尼七十子像》云：“虽年代久远，典刑具存。”憨山大师《梦游集·示归宗智监寺》云：“唯百丈一日不作，一日不食，遂为丛林千古典刑。”〔扫地〕丢光。〔因循〕保持旧习。〔捧腹〕捧着肚子。形容大笑，例如：捧腹大笑，令人捧腹。 〔三途〕血途、刀途、火途。血途是畜生道，因畜生常在被杀，或互相吞食之处；刀途是饿鬼道，因饿鬼常在饥饿，或刀剑杖逼迫之处；火途是地狱道，因地狱常在寒冰，或猛火烧煎之处。“三途”，就是三恶道的别名。〔三途剧苦，一报五千〕偈云：“三途一报五千劫，再出头来是几时？”
【嗟乎！三界牢狱，四生桎梏，大火所烧，生死险宅，何由能湿猛焰离众苦，至无畏处耶？非丈夫儿具灵根、含夙骨者，不能奋发猛勇，一超直入。汝等幸尔生逢佛法，形寓袈裟，早值明师，六根完具。若不痛念无常，深思大事，思地狱苦，发菩提心，改往修来，昼夜精勤，早求出离。因循度日，纵放身心，大限到头，悔之何及？嗟乎，行矣！其无忘我临岐叮咛之言，以负吾自负也。】 嗟乎！三界牢狱，四生桎梏，大火所烧，生死险宅，怎能够熄猛焰而离众苦，至无畏之处呢？此非大丈夫具灵根、含夙骨者，不能奋发猛勇，一超直入。你们幸运地生逢佛法，披上袈裟，早遇明师，六根完具。若不痛念无常，深思生死大事，念地狱诸苦，发菩提心，改往修来，昼夜精勤，早求出离，而因循度日，纵放身心，大限到头，悔之何及？啊，别了！千万不要忘记我临别时叮咛之言，以致辜负我也辜负你自己啊！ 〔四生〕胎生、卵生、湿生、化生。〔桎梏zhì gù〕脚镣和手铐。
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