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“如说修行”网上佛学院 切齿发愤湛然 注 （《梦游集·示欧生伯羽》）
勤奋刻苦，方法正确，坚持不懈。 苦心人，天不负。
【尝谓一切圣凡，靡不皆以志愿成就世、出世业。是知吾人有志于性、命者，志出生死；有志于功名富贵者，志入生死也。】 古德云：‘一切圣凡，无不皆以志愿而成就世间、出世间事业。’由此可知，凡有志于法身慧命者，立志出生死（在证悟法身上取得卓越成就）；有志于功名富贵者，立志入生死（在生死幻场中取得卓越成就）。 〔性、命〕众生之本性与慧命，亦即法身慧命。 【吾师有言：‘广大智海，变而为生死业海；宝明妙性，昧而为贪瞋痴慢生死之业性。’由是观之，吾人之性，真妄之源既已不二，苟知由贪瞋痴而入生死，即可用贪瞋痴而出生死矣。】 本师有言：‘广大智海，迷而为生死业海；宝明妙性，昧而为贪瞋痴慢生死之业性。’由此观之，真妄之源既然同一（自性迷，是众生；自性悟，是佛），如果知道怎样由贪瞋痴而取得功名富贵，即可知道怎样利用贪瞋痴而出离生死轮回。 〔苟知由贪瞋痴而入生死，即可用贪瞋痴而出生死矣〕成就修行与成就功名，都是要勤奋刻苦，方法正确，坚持不懈。因此说，如果知道怎样由贪瞋痴而取得功名富贵，即可知道怎样利用贪瞋痴而出离生死轮回。庞居士云：“十方同聚会，个个学无为；此是选佛场，心空及第归。”〔及第〕考取进士，明清两代只用于殿试前三名：状元、榜眼、探花。〔刻苦〕能在枯燥、乏味、艰苦的大运动量训练中坚持下去。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”生命需要磨练，要不断地挑战自己，超越自己。〔方法正确〕这一点很重要。方法若错，古德喻为：磨砖不能成镜。〔即可用贪瞋痴而出生死矣〕这是以幻灭幻，幻尽真现。 【谚语有之：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’余居常每念：勾践因会稽之耻，志复吴仇，乃卧薪尝胆二十余年，衣不重彩，食不重味，竟灭吴以霸。】 谚语说：‘恨小非君子，无毒不丈夫。’我经常每每念及：勾践因会稽之耻，立志灭吴复仇，于是卧薪尝胆二十余年，恶衣粗食，最终灭吴而称霸天下。 〔恨小非君子，无毒不丈夫〕毒，凶狠。憨山大师引用这句谚语的意思是：要对自己凶狠——这是修行能否成就的关键。中峰大师云：“参禅无秘诀，只要生死切。”（详见《第一方便》）〔卧薪尝胆〕《史记·越王勾践世家》记载：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”〔重（chóng）彩〕多种颜色的华美衣服。〔重（chóng）味〕吃饭时有两种以上菜肴。 卧薪尝胆的故事： 吴王夫差为了报父仇，率兵攻打越国。越王勾践的数万部队被消灭，最后只剩下五千人，被吴军大军围困在会稽。勾践无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣仆伺候您，请您饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说：‘治病要除根。’勾践深谋远虑，文种和范蠡精明强干。这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。 吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王。吴王为了羞辱勾践，因此派他去看墓、喂马。越王心里虽然愤怒，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时他走在前面恭敬地牵着马，吴王生病时他在床前尽力照顾，这样来赢取吴王的欢心和信任。吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，三年后就允许他返回越国。 勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在柴草堆上。为了时时刻刻不忘报仇复国，就在屋梁上悬挂一只苦胆，坐下、卧下、吃饭之前，都要去舔尝。进出房间时，门外的士兵都要问他：“勾践，你忘了三年的耻辱吗？”他立刻恭敬地回答说：“不敢忘记。” 他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，自己则到田里与农夫一起干活，妻子也与民女一样纺线织布。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待来自四方各国的宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人。勾践的这些举动，感动了越国官民。于是上下一心，经过十年生聚，十年教训，越国终于民富国强，兵精粮足。 〔十年生聚，十年教训〕生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育人民，训练军队。 而吴王夫差盲目地力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的谗言，杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经走下坡路了。 公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主。越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。过了九年，公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。 【吾学道人，视历劫生死，幽囚困辱于三界牢狱，岂直会稽之耻？贪瞋痴慢，夺吾妙性之光，破我涅槃之宅，岂直吴仇？吾人怡然如饴，而与之嬉戏游宴于其闲，略无惭耻奋恨之心，可谓大不知本矣！其自视也，可称大丈夫哉？伯羽有志于此，当为切齿。】 我等学道人，比照看看：历劫生死，幽囚困辱于三界牢狱，何止于会稽之耻？贪瞋痴慢，夺吾妙性之光，破我涅槃之宅，何止于吴国之仇？我们却怡然如饴，而与之嬉戏游宴于其间，毫无惭耻奋恨之心，可说是大大不知根本！自己可以检视，这样能称为大丈夫吗？伯羽，你既然有志于法身慧命，当为之切齿发愤！ 〔三界〕欲界、色界、无色界。欲界是有淫食二欲的众生所住的世界，上自六欲天，中自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属于；色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属于；无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界，四空天属于。此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛教行者是以出离三界为目的。〔怡然如饴〕就像吃糖一般地喜悦。〔游宴〕游乐宴饮。
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