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“如说修行”网上佛学院 无量寿经会义（文句）
不断熏习，领悟经义， 加深信愿，如说修行。
常诵常听，常忆常行， 令身心渐入极乐，渐臻极乐。
极乐世界是我家。
彻悟大师云： “吾昨已见文殊、观音、势至三大士，今复蒙佛亲垂接引，吾今去矣。”
（卷上）（卷下）
壹、序分贰、正宗分
叁、流通分
（卷上）法会圣众第一如是我闻。一时，佛在王舍城，耆阇崛（qí dū jué）山中，与大比丘众万二千人俱。 一切大圣，神通已达。其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦（jiā）叶（shè）、尊者伽（qié）耶迦（jiā）叶（shè）、尊者那提迦（jiā）叶（shè）、尊者摩诃迦（jiā）叶（shè）、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者劫宾那（nà）、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那（nà）、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者果乘、尊者仁性、尊者喜乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难等，而为上首。 又有普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨，及贤劫中一切菩萨，皆来集会。 德遵普贤第二又有十六正士，贤护菩萨、善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨，而为上首。 咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿，安住一切功德法中。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。 愿于无量世界成佛：舍兜率，降王宫，弃位出家，苦行学道。作斯示现，顺世间故。以定慧力，降伏魔怨。得微妙法，成等正觉。 天、人归仰，请转法轮。常以法音，觉诸世间，破烦恼城，坏诸欲堑，洗濯垢污，显明清白。调众生，宣妙理，贮功德，示福田。以诸法药，救疗三苦。升灌顶阶，授菩提记。为教菩萨，作阿阇（shé）黎，常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根，无量诸佛咸共护念。 诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相，于彼相中，实无可得。此诸菩萨，亦复如是。通诸法性，达众生相。供养诸佛，开导群生。化现其身，犹如电光，坏裂魔网，解诸缠缚。令其远超声闻辟支佛地，入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。 于此中下，而现灭度。得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧。住深禅定，悉睹无量诸佛，于一念顷，遍游一切佛土。 今诸大士，得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言，开化显示真实之际，超过世间诸所有法。心常谛住度世之道，于一切万物随意自在，为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。 兴大悲，愍有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己，拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德，智慧圣明，不可思议。 如是等诸大菩萨，不可称计，一时来集。 又有比丘尼五百人、清信士七千人、清信女五百人、天龙八部等众，悉共大会。 大教缘起第三尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里，现大光明，数千百变。 尊者阿难，即自思惟：今日世尊，色身诸根，悦豫清净，光颜巍巍，宝刹庄严。侍佛以来，从未曾见。喜得瞻仰，生希有心。 即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行，最胜之道。去来现在，佛佛相念。为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀，光瑞殊妙乃尔？愿为宣说。 于是世尊，告阿难言：善哉！善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施诸天人民，乃至蜎（yuān）飞蠕（rú）动之类累劫，百千万亿倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问，而得度脱故。 阿难，如来以无尽大悲，矜（jīn）哀三界，所以出兴于世。光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。 阿难当知，如来正遍知，其智难量，无有障碍。能于念顷，住世无量亿劫，身及诸根，无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法，而得最胜自在故。 阿难谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。 法藏比丘第四佛告阿难：乃往过去，久远无量不可思议无央数劫，绽（zhàn）光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。 次有如来，名曰光远，次名月光，次名旃檀香，次名善山王，次名须弥天冠，次名须弥等曜（yào），次名月色，次名正念，次名离垢，次名无着，次名龙天，次名夜光，次名安明顶，次名不动地，次名琉璃妙华，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地种，次名月像，次名日音，次名解脱华，次名庄严光明，次名海觉神通，次名水光，次名大香，次名离尘垢，次名舍厌意，次名宝炎，次名妙顶，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名无上琉璃光，次名最上首，次名菩提华，次名月明，次名日光，次名华色王，次名水月光，次名除痴冥，次名度盖行，次名净信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸾音，次名师子音，次名龙音，次名处世，如此诸佛，皆悉已过。 尔时，次复有佛，名世间自在王如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在世教授，四十二劫，时为诸天，及世人民，说经讲道。 有大国主，名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，寻发无上真正道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道。 高才勇哲，与世超异；信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。 往诣佛所，顶礼长跪，向佛合掌，以颂赞佛，发广大愿。颂曰： 如来微妙色端严，一切世间无有等，光明无量照十方，日月火珠皆匿曜。 世尊能演一音声，有情各各随类解，又能现一妙色身，普使众生随类见。 愿我得佛清净声，法音普及无边界，宣扬戒定精进门，通达甚深微妙法。 智慧广大深如海，内心清净绝尘劳，超过无边恶趣门，速到菩提究竟岸。 无明贪瞋皆永无，惑尽过亡三昧力，亦如过去无量佛，为彼群生大导师。 能救一切诸世间，生老病死众苦恼，常行布施及戒忍，精进定慧六波罗。 未度有情令得度，已度之者使成佛，假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。 愿当安住三摩地，恒放光明照一切，感得广大清净居，殊胜庄严无等伦。 轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐，常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。 我行决定坚固力，唯佛圣智能证知，纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。 摄取佛国第五法藏比丘说此颂已，而白佛言：我今为菩萨道，已发无上正觉之心，取愿作佛，悉令如佛。愿佛为我广宣经法，我当奉持，如说修行，拔诸劳苦生死根本，速成无上正等正觉。 欲令我作佛时，智慧光明，所居国土，教主名字，皆闻十方。诸天人民及蜎蠕（yuān rú）类，来生我国，悉作菩萨。我立是愿，都胜无数诸佛国者，宁可得否？ 世间自在王佛，即为法藏而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？ 汝自思惟：修何方便，而能成就佛刹庄严？如所修行，汝自当知。清净佛国，汝应自摄。 法藏白言：斯义宏深，非我境界。惟愿如来应正遍知，广演诸佛无量妙刹。若我得闻，如是等法，思惟修习，誓满所愿。 世间自在王佛，知其高明，志愿深广，即为宣说二百一十亿诸佛刹土，功德严净，广大圆满之相。应其心愿，悉现与之。说是法时，经千亿岁。 尔时，法藏闻佛所说，皆悉睹见，起发无上殊胜之愿。于彼天人善恶，国土粗妙，思惟究竟。便一其心，选择所欲，结得大愿。 精勤求索，恭慎保持，修习功德，满足五劫。于彼二百一十亿佛土功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。 既摄取已，复诣世自在王如来所。稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白言世尊：我已成就摄取佛国，清净之行。 佛言：善哉！今正是时，汝应具说，令众欢喜。亦令大众，闻是法已，得大善利。能于佛刹，修习摄取，满足无量大愿。 四十八愿第六法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。 设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。（1.国无恶道愿） 设我得佛，国中众生，去到他方世界，寿终之后，更堕三恶道者，不取正觉。（2.不更恶道愿） 设我得佛，国中众生，不悉具真金色身者，不取正觉。（3.身真金色愿） 设我得佛，国中众生，形貌差别，有好丑者，不取正觉。（4.无有好丑愿） 设我得佛，国中众生，不得宿命通，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。（5.宿命智通愿） 设我得佛，国中众生，不得天眼通，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（6.天眼智通愿） 设我得佛，国中众生，不得天耳通，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。（7.天耳智通愿） 设我得佛，国中众生，不得他心通，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。（8.他心智通愿） 设我得佛，国中众生，不得神足通，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（9.神足无碍愿） 设我得佛，国中众生，若起想念，贪计身者，不取正觉。（10.不贪计身愿） 设我得佛，国中众生，不住正定聚，必至灭度者，不取正觉。（11.住正定聚愿） 设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（12.光明无量愿） 设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。（13.佛寿无量愿） 设我得佛，国中众生无数，假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，齐共计算，知其数者，不取正觉。（14.众生无数愿） 设我得佛，国中众生，寿命无有限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。（15.众寿无量愿） 设我得佛，国中众生，乃至闻有不善名者，不取正觉。（16.不闻恶名愿） 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉赞叹称我名者，不取正觉。（17.诸佛称叹愿） 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。（18.十念必生愿） 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。（19.临终接引愿） 设我得佛，十方众生，闻我名字，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。（20.系念定生愿） 设我得佛，国中众生，不悉具三十二大人相者，不取正觉。（21.三十二相愿） 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，为众生故，被弘誓铠，入他方世界，自在度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，积累德本，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使其立于无上正真之道。如是极乐大士，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。（22.一生补处愿） 设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。（23.供养诸佛愿） 设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，所须供具，若不如意者，不取正觉。（24.供具随意愿） 设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。（25.演说妙智愿） 设我得佛，国中菩萨，身长十六由旬，皆得金刚那罗延身，若不尔者，不取正觉。（26.那罗延身愿） 设我得佛，国中众生，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，有能明了，辩其名数者，不取正觉。（27.一切严净愿） 设我得佛，国中菩萨，乃至少具功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。（28.知见道树愿） 设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。（29.诵经得慧愿） 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。（30.慧辩无限愿） 设我得佛，国土清净，皆悉照见，十方一切无量无数，不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。（31.照见十方愿） 设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流花树，国中所有一切万物，皆以无量宝、香，转共合成。严饰奇妙，超过诸天。其香普薰十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。（32.宝香妙严愿） 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。（33.触光柔软愿） 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。（34.闻名得忍愿） 设我得佛，国中无女。女人来生我国者，皆化生作男。诸无央数天、人，乃至蜎飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝池莲花中化生，长大皆作菩萨、阿罗汉。若不尔者，不取正觉。（35.无女莲生愿） 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。（36.常修梵行愿） 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。（37.人天致敬愿） 设我得佛，国中众生，欲得衣服，随念即至。如佛所赞，应法妙服，自然在身。若有裁、缝、染、洗者，不取正觉。（38.妙服随念愿） 设我得佛，国中众生，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。（39.乐如漏尽愿） 设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，悉皆照见，犹如明镜，观其面像。若不尔者，不取正觉。（40.树中现刹愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。（41.诸根无缺愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。（42.住定供佛愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。（43.闻名得福愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。（44.具足德本愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。（45.普等三昧愿） 设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。（46.随愿闻法愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得不退转者，不取正觉。（47.闻名不退愿） 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，若不即得至第一、第二、第三忍，于诸佛法不能立即得不退转者，不取正觉。（48.得三种忍愿） 必成正觉第七佛告阿难：尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰： 我建超世志，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。 复为大施主，普济诸穷苦，令彼诸群生，长夜无忧恼。 出生众善根，成就菩提果，我若成正觉，立名无量寿。 众生闻此号，俱来我刹中，如佛金色身，妙相悉圆满。 亦以大悲心，利益诸群品，离欲深正念，净慧修梵行。 愿我智慧光，普照十方刹，消除三垢冥，明济众厄难。 悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身。 闭塞诸恶道，通达善趣门，为众开法藏，广施功德宝。 如佛无碍智，所行慈悯行，常作天人师，得为三界雄。 说法狮子吼，广度诸有情，圆满昔所愿，一切皆成佛。 斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙花。 佛告阿难：法藏比丘说此颂已，应时普地，六种震动，天雨妙花，以散其上。自然音乐，空中赞言：决定必成无上正觉。 积功累德第八阿难，法藏比丘于世间自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已。住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。 于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想，不着色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本，不计众苦。 少欲知足，专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长，无有虚伪谄曲之心。 庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。所有国城、聚落，眷属、珍宝，都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。 由成如是，诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为刹利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。 身口常出，无量妙香，犹如栴（zhān）檀、优钵罗花，其香普熏，无量世界。随所生处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出，无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。 圆满成就第九佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在，非是语言分别之所能知。所发誓愿，圆满成就，如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土。 阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？ 世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去此十万亿佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法，有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。 皆愿作佛第十佛说阿弥陀佛为菩萨求得是愿。时，阿阇（shé）世王太子，及五百长者子，闻之皆大欢喜，各持一金华盖，俱到佛前作礼。以华盖上佛已，却坐一面听经，心中愿言：令我等作佛时，皆如阿弥陀佛。 佛即知之，告诸比丘：是王太子等，后当作佛。彼于前世住菩萨道，无数劫来，供养四百亿佛。迦叶佛时，彼等为我弟子，今供养我，复相值也。时，诸比丘闻佛言者，莫不代之欢喜。 国土严净第十一佛语阿难：彼极乐界，无量功德，具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。亦无四时、寒暑、雨冥之异。安和调适，愉悦无比。 其地无海，但有诸河，蜿蜒交流。无有丘陵、坑坎，荆棘、沙砾，铁围、须弥、土石等山。唯以自然七宝，金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲（chē qú）、玛瑙，合成为地，宽广平正，不可限极。微妙奇丽，清净庄严，超逾十方一切世界。 阿难闻已，白世尊言：若彼国土无须弥山，其四天王天，及忉利天，依何而住？ 佛告阿难：夜摩、兜率，乃至色、无色界，一切诸天，依何而住？ 阿难白言：不可思议业力所致。 佛语阿难：不思议业，汝可知耶？汝身果报，不可思议；众生业报，亦不可思议；众生善根，不可思议；诸佛圣力，诸佛世界，亦不可思议。其国众生，功德善力，住行业地，及佛神力，故能尔耳。 阿难白言：业因果报，不可思议！我于此法，实无所惑。但为将来众生，破除疑网，故发斯问。 光明遍照第十二佛告阿难：阿弥陀佛，威神光明，最尊第一，十方诸佛，所不能及。遍照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。惟阿弥陀佛，光明普照，无量无边无数佛刹。 诸佛光明，所照远近，本其为菩萨求道时，所愿功德，大小不同。至其作佛，各自得之。 阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明，千亿万倍，光中极尊，佛中之王。是故，阿弥陀佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛，亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安稳光、超日月光、不思议光。 如是光明，普照十方，一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，命终皆得解脱。若有众生，闻其光明，威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。 寿众无量第十三佛语阿难：阿弥陀佛，寿命长久，不可称计。诸菩萨、声闻、天人之众，其寿量以及数量，亦复如是，非算数譬喻所能知也。 我弟子中，大目犍连，神通第一，三千大千世界，所有一切星宿、众生，于一昼夜，悉知其数。假使十方众生，悉成缘觉，一一缘觉，寿万亿岁，神通皆如大目犍连。尽其寿命，竭其智力，悉共推算其量，于百分中，不知其一，于千分、百千分，乃至邬（wū）波尼杀昙分中，亦不知其一。 譬如大海，深广无边。设取一毛，析为百分。以其一分，于大海中，沾水一滴。此一滴水，比海孰多？阿难，彼目犍连等，所知数者，如此滴水，所未知者，如大海水。阿弥陀佛寿量，彼国人民寿量、数量亦尔，非以算计譬喻之所能知。 花树遍国第十四复次阿难，彼极乐界，无量功德，具足庄严。种种妙花，亦皆充满，周遍芬馥（fù）。有七宝幢，周布行列。其宝幢上，悬诸幡盖，及众宝铃。具足百千，诸妙杂色。 阿难，彼如来国，多诸宝树。或纯金树、纯白银树、纯琉璃树、纯珊瑚树、纯琥珀树、纯砗磲树、纯玛瑙树，唯一宝成，不杂余宝。或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成之树。根茎枝干，此宝所成，花叶果实，他宝化作，种种共成。 各自异行，行行相值，茎茎相望，枝叶相向，花实相当，荣色光耀，不可胜视。七宝罗网，弥覆其上，柔软如兜罗绵。清风时发，出五音声，微妙宫商，自然相和。是诸宝树，周遍其国，光辉赫奕，世无能比。 菩提道场第十五又其道场，有菩提树，高四百万里。其本周围，五千由旬，枝叶四布，二十万里。一切众宝，自然合成。花果敷荣，光晖遍照。复有红绿青白诸摩尼宝，众宝之王，以为璎珞。云聚宝锁，饰诸宝柱。金珠铃铎（duó），周匝条间。 珍妙宝网，罗复其上。百千万色，互相映饰，无量光炎，照耀无极，一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸枝叶，演出无量，妙法音声。其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，微妙和雅，十方世界，音声之中，最为第一。 若有众生，睹菩提树，闻声嗅香，尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。 佛告阿难：如是佛刹，花果树木，与诸众生，而作佛事。此皆阿弥陀佛，威神力故，本愿力故，满足愿故，明了、坚固、究竟愿故。 听经修道第十六佛告阿难：阿弥陀佛，为彼国众生说法时，悉于七宝讲堂。其国诸菩萨、声闻及天人，皆飞至佛前作礼，却坐一旁听经。阿弥陀佛，则为其广说道智大经。皆悉闻知经道，莫不欢喜踊跃，心开意解。 又，讲堂、精舍，楼观（guàn）、栏楯，亦皆七宝，自然化成，复有白珠、摩尼，以为交络，明妙无比。诸菩萨众，所居宫殿，亦复如是。 中有在地讲经、诵经者，有在地受经、听经者，有在地经行者，思道及坐禅者，有在虚空讲诵者、受听者，经行者、思道者及坐禅者。 或得须陀洹，或得斯陀含，或得阿那含、阿罗汉。未得阿惟越致者，则得阿惟越致。各自念道、说道、行道，莫不欢喜。 河流泉池第十七佛告阿难：极乐世界，其地无海，而有诸河，底布金沙，蜿蜒交流，遍诸佛刹。阔或十由旬、二十由旬、三十由旬，乃至百千由旬，深十二由旬。 有诸名花，沿流而下。和风微动，出种种香。两岸栴檀香树、天曼陀罗花、优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，修条密叶，交覆于河，开花结实，芳辉可玩。群生游乐，随意往来。涉水濯（zhuó）流，游泳嬉戏。深浅寒温，曲从人好。有诸天香，世无能喻，随风散馥（fù）。 讲堂精舍，及诸舍宅内外，处处皆有流泉泳池，纵广各等。黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底琥珀沙；琥珀池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底玛瑙沙；玛瑙池者，底砗磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙。岸边旃檀香树，华叶垂布，香气普熏。若彼众生欲沐泳时，便入池中。欲水没足者、至膝者、至腰者、至腋者、至颈者，自灌身上者，冷者、温者、急流者、缓流者，复还如故者，其水一一随意，开神悦体。 阿弥陀佛泳池，长四万八千里，广亦四万八千里。自然七宝，转共相成。其池底沙，皆白珠、明月珠及摩尼珠。岸边栴檀香树、吉祥果树、天曼陀罗花、优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，鲜花硕果，绚丽恒芳，光明照耀，艳美之极。修条密叶，交复水上。出种种香，世无能喻，沿水流芬。沐泳之时，水从主意。 河池之水，湛然香洁，味如甘露，净若无形，宝、沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注。具八功德：一者、澄净；二者、清冷；三者、甘美；四者、轻软；五者、润泽；六者、安和；七者、饮时，除饥渴等无量过患；八者、饮已，定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根。 波扬无量微妙音声，或闻佛法僧声、波罗密声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄（zhé）独闻之；所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。 容颜殊妙第十八彼极乐国，所有众生，颜貌端正，容色微妙，超世希有，咸同一类，无差别相；皆受自然清虚之身，无极之体。 佛告阿难：譬如世间贫苦乞人，在帝王边，面貌形状，宁可类乎？帝王若比转轮圣王，则为鄙陋，犹彼乞人，在帝王边也。转轮圣王，威相第一，比之忉利天王，又复丑劣。假令忉利天王，比他化自在天王，虽百千倍不相及也。他化自在天王，若比极乐国中众生，光颜容色，虽万亿倍，不相及逮。 其所处宫殿，衣服饮食，犹如他化自在天王。至于威德、阶位，神通变化，一切天人，不可为比，百千万亿，不可计倍。 阿难应知，阿弥陀佛极乐国土，如是功德庄严，不可思议！ 受用具足第十九复次，极乐世界，所有众生，或已生、或现生、或当生，皆得如是诸妙色身。形貌端严，福德无量。智慧明了，神通自在。种种受用，一切丰足。宫殿服饰，香花幡盖，庄严之具，随意所须，悉皆如念。 若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，以意为食，色力增长，而无便秽。身心柔软，无所贪著。事已化去，时至复现。 复有众宝妙衣，冠带璎珞，无量光明，百千妙色，悉皆具足，自然在身。 所居舍宅，形色称心。宝网弥覆，悬诸宝铃。奇妙珍异，周遍校饰。光色晃耀，尽极严丽。楼观栏楯，堂宇房阁，广狭方圆，或大或小，或在虚空，或在平地。清净安稳，微妙快乐。应念现前，无不具足。 德风花雨第二十其佛国土，每于食时，自然德风，熙怡徐起，吹诸罗网，及众宝树。出微妙音，演说苦、空、无常、无我，诸波罗密，流布万种，温雅德香。其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，安和调适，犹如比丘，得灭尽定。 复吹七宝林树，飘花成聚，种种色光，遍满佛土。随色次第，而不杂乱。柔软光洁，如兜罗绵。足履其上，蹈下四指量，随足举已，还复如故。过食时后，其花自没，大地清净。随其时节，更雨新花，还复周遍。与前无异，如是六反。 莲花化生第二十一又，七宝池有众宝莲花，周满世界。一一宝花，百千亿叶。其花光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色亦然。复有无量妙宝，百千摩尼，映饰珍奇，明耀日月。 彼莲花量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬。一一花中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方，说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生，于佛正道。 十方世界往生者，于七宝池莲花中，自然化生。悉受清虚之身，无极之体。不闻三途恶恼苦难之名。其名尚无，何况实苦？但有自然快乐之音。是故彼国，名为极乐。 住正定聚第二十二复次阿难，彼佛国土，光明恒照，姝（shū）好绝胜，无有昏暗、火光、日月星曜（yào）、昼夜之象，亦无岁月劫数之名，复无住着家室。于一切处，既无标式名号，亦无取舍分别，唯受清净，最上快乐。 若有善男子、善女人，若已生，若当生，皆悉住于正定聚，决定证于阿耨多罗三藐三菩提。何以故？若邪定聚，及不定聚，不能了知建立彼因故。 十方佛赞第二十三复次阿难，东方恒河沙数世界，一一界中，如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞阿弥陀佛不可思议功德。南西北方，恒沙世界，诸佛称赞，亦复如是。四维上下，恒沙世界，诸佛称赞，亦复如是。 何以故？欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。 （卷下）三辈往生第二十四佛告阿难：十方世界，诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。 其上辈者，舍家弃欲，而作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛与诸大众，现其人前，即随彼佛，往生其国。便于七宝池莲花中，自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见阿弥陀佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。 其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发菩提心，一向专念阿弥陀佛，多少修善。奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，阿弥陀佛化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛往生其国，住不退转，功德智慧，次如上辈者也。 其下辈者，假使不能作诸功德，当发菩提心，一向专念阿弥陀佛，乃至十念，愿生其国。复有众生，若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。彼等临终，梦见阿弥陀佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。 往生正因第二十五复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根，悉施与之，令得安乐。忆念阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相，种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。 复次阿难，若有众生，欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓：一、不杀生；二、不偷盗；三、不淫欲；四、不妄言；五、不绮语；六、不恶口；七、不两舌；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。如是昼夜思惟，极乐世界，阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生，彼佛国土。 若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心，绝欲去忧，慈心精进。不当瞋怒嫉妒，不得贪餮（tiè）悭（qiān）惜。不得中悔，不得狐疑。 要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。 诸往生者，皆得阿惟越致，皆具真金色身，三十二相，皆当作佛。欲于何方佛国作佛，从心所愿。随其精进，早晚求道不休，会当得之，不失其所愿也。 阿难，以此义利故，无量无数，不可思议，无有等等，无边世界，诸佛如来，皆共称赞阿弥陀佛，所有功德。 往礼极乐第二十六复次阿难，十方世界诸菩萨众，为欲瞻礼极乐世界阿弥陀佛，各以香花，幢幡宝盖，往诣佛所。恭敬供养，听受经法，宣布道化，称赞佛土功德庄严。 尔时，世尊即说颂曰： 东方诸佛刹，数如恒河沙，恒沙菩萨众，往礼无量寿。 南西北四维，上下亦复然，咸以尊重心，奉诸珍妙供。 畅发和雅音，歌叹最胜尊，究达神通慧，游入深法门。 闻佛圣德名，安稳得大利，种种供养中，勤修无懈倦。 观彼殊胜刹，微妙难思议，功德普庄严，诸佛国难比，因发无上心，愿速成菩提。 应时无量尊，微笑现金容。光明从口出，遍照十方国，回光还绕佛，三匝从顶入。 菩萨见此光，即证不退位，时会一切众，互庆生欢喜。 佛语梵雷震，八音畅妙声。 十方来正士，吾悉知彼愿，志求严净土，受记当作佛。 觉了一切法，犹如梦幻响，满足诸妙愿，必成如是刹。 知土如影像，恒发弘誓心，究竟菩萨道，具诸功德本，修胜菩提行，受记当作佛。 通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。 闻法乐受行，得至清净处，必于无量尊，受记成等觉。 无边殊胜刹，其佛本愿力，闻名欲往生，自致不退转。 菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，各发菩提心，舍彼轮回身，俱令登彼岸。 供养诸佛第二十七佛语阿难：极乐菩萨，承佛威神，于一食顷，复往十方无边净刹，供养诸佛。花香幢幡，供养之具，应念即至，皆现手中。珍妙殊特，非世所有，以奉诸佛，及菩萨众。 其所散花，即于空中，合为一花。花皆向下，端圆周匝，化成华盖。百千光色，色色异香，香气普薰。盖之小者，满十由旬，如是转倍，乃至遍复三千大千世界。随其前后，依次化没。若不重散新花，前所散花，终不复落。于虚空中，共奏天乐，以微妙音，歌叹佛德。 经须臾间，还其本国，都悉集会，七宝讲堂。阿弥陀佛，为其广宣大教，演畅妙法。莫不欢喜，心解得道。 即时香风，吹七宝树，出五音声。无量妙花，随风四散，自然供养，如是不绝。一切诸天，皆赍（jī）百千花香，万种伎乐，供养彼佛，及诸菩萨声闻之众。前后往来，熙怡快乐。此皆阿弥陀佛本愿加威，及曾供养如来，善根相续，无缺减故，善修习故，善摄取故，善成就故。 观音势至第二十八佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆预知之。 彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明，照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。 阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？ 佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。 一生补处第二十九复次阿难，彼佛刹中，所有现在、未来一切菩萨，皆当究竟一生补处。唯除大愿，入生死界，为度群生，作师子吼。擐（huàn）大甲胄（zhòu），以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世，示现同彼，直至成佛，不受恶趣；生生之处，常识宿命。 阿弥陀佛，意欲度脱十方世界诸众生类，皆使往生极乐世界，得泥洹道，悉令作佛。既作佛已，又于十方世界，转相教授，转相度脱。如是辗转，不可复计。 十方世界，菩萨声闻，诸众生类，生极乐国，得泥洹道，当作佛者，不可胜数。彼佛国中，常如一法，不为增多。所以者何？犹如大海，为水中王，诸水流行，都入海中，是大海水，宁为增乎？ 八方上下，佛刹无数。极乐世界，长久广大，明好快乐，最为独胜。本其为菩萨时，求道所愿，累德所致。阿弥陀佛，恩德布施，八方上下，无穷无极，深大无量，不可胜言。 菩萨修持第三十复次阿难，彼佛刹中，一切菩萨，禅定智慧，神通威德，无不圆满。诸佛密藏，究竟明了。调伏诸根，身心柔软。深入正慧，无复余习。依佛所行，七觉圣道。 辩才总持，自在无碍。善解世间，无边方便。所言诚谛，深入义味。度诸有情，演说正法。无相无为，无缚无脱。无诸分别，远离颠倒。于所受用，皆无取著。 遍游佛刹，无爱无厌。亦无希求不希求想，亦无彼我违怨之想。何以故？彼诸菩萨，于一切众生，有大慈悲利益心故。舍离一切执著，成就无量功德。 以无碍慧，解法如如。善知集灭，音声方便。不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中，平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。 决断疑网，证无所得。以方便智，增长了知。从本以来，安住神通，得一乘道，不由他悟。 真实功德第三十一其智宏深，譬如巨海。菩提高广，喻若须弥。自身威光，超于日月。其心洁白，犹如雪山。忍辱如地，一切平等。清净如水，洗诸尘垢。炽盛如火，烧烦恼薪。不着如风，无诸障碍。 法音雷震，觉未觉故。雨甘露法，润众生故。旷若虚空，大慈等故。如净莲花，离染污故。如尼拘树，复荫大故。如金刚杵，破邪执故。如铁围山，众魔外道不能动故。 其心正直，善巧决定。论法无厌，求法不倦。戒若琉璃，内外明洁。其所言说，令众悦服。击法鼓，建法幢，耀慧日，破痴暗。淳净温和，寂定明察。为大导师，调伏自他。引导群生，舍诸爱著，永离三垢，游戏神通。 因缘愿力，出生善根，摧伏一切魔军，尊重奉事诸佛。为世明灯，最胜福田。殊胜吉祥，堪受供养。赫奕欢喜，雄猛无畏，身色相好。功德辩才，具足庄严，无与等者。常为诸佛，所共称赞。究竟菩萨诸波罗密，而常安住不生不灭诸三摩地。行遍道场，远二乘境。 阿难，我今略说，彼极乐界，所生菩萨，真实功德，悉皆如是。若广说者，百千万劫，不能穷尽。 谆谆叮咛第三十二佛告弥勒菩萨、诸天人等：无量寿国，菩萨声闻，功德智慧，不可称说，又其国土，微妙安乐、清净若此，何不力为善，念道之自然？ 出入供养，观经行道，喜乐久习。才猛智慧，心不中回，意无懈时。外若迟缓，内独驶急。容容虚空，适得其中。中表相应，自然严整。检敛端直，身心洁净。 无有爱贪，志愿安定。无增缺减，求道和正。不误倾邪，随经约令。不敢蹉跌，若于绳墨。咸为道慕，旷无他念。无有忧思，自然无为。虚空无立，淡安无欲。 作得善愿，尽心求索。含哀慈愍，礼义都合，包罗表里，过度解脱。自然保守，真真洁白，志愿无上，净定安乐。 一旦开达明彻，自然中自然相，自然之有根本。自然成五光，五光化九色，参（shēn）回斗转，数百千变，最胜之自然。自然成七宝，横揽成万物，光精明俱出，善好殊无比。着于无上下，洞达无边际。 宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，道趣自然闭。无极之胜道，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为着世事，譊（náo）譊忧无常？ 劝谕策进第三十三世人共争，不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑贫富，少长男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。 有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。 世间人民，父子兄弟，夫妇亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。或时心诤，有所恚怒，后世转剧，至成大怨。世间之事，更相患害，虽不临时，应急想破。 人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？ 世人善恶，自不能见。吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教，颠倒相续，无常根本。蒙冥抵突，不信经法。心无远虑，各欲快意。迷于瞋恚，贪于财色。终不休止，哀哉可伤！ 先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。死生之趣，善恶之道，都不之信，谓无有是。更相瞻视，且自见之。 或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣。一死一生，迭相顾恋。忧爱结缚，无有解时。思想恩好，不离情欲。不能深思熟计，专精行道。年寿旋尽，无可奈何！ 惑道者众，悟道者少。各怀杀毒，恶气冥冥。为妄兴事，违逆天地。恣意罪极，顿夺其寿。下入恶道，无有出期。 若曹当熟思计，远离众恶，择其善者，勤而行之。爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。当勤精进，往生极乐。智慧明达，功德殊胜。勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也。 心得开明第三十四弥勒白言：佛语教戒，甚深甚善。皆蒙慈恩，解脱忧苦。佛为法王，尊超群圣，光明彻照，洞达无极，普为一切，天人之师。今得值佛，复闻无量寿名，靡不欢喜，心得开明。 佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑，拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所罣碍，开示正道，度未度者。 若曹当知，十方人民，永劫以来，辗转六道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢，言行忠信，表里相应。 人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳，后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患，寿命无有限量，自在随意。 宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎（jiù），生彼边地七宝城中，于五百岁受诸厄也。 弥勒白言：受佛明诲，专精修学，如教奉行，不敢有疑。 浊世恶苦第三十五佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何？十方世界，善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧，降化其意，令持五善，获其福德。 何等为五？其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼，残害杀伤，迭相吞啖（dàn）。不知为善，后受殃罚，故有穷乞、孤独，聋盲、喑（yīn）哑，痴恶、尪（wāng）狂。皆因前世，不信道德，不肯为善。其有尊贵豪富，贤明长者，智勇才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。 世间有此，目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁禽兽，蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣（通“趋”）向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。 其二者，世间人民，不顺法度，奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正，陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲贪多有。利害胜负，结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。爱保贪重，心劳身苦。如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生，或在乐处，或入苦毒。 又或见善憎谤，不思慕及。常怀盗心，悕（xī）望他利，用自供给，消散复取。神明克识，终入恶道。自有三途，无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。 其三者，世间人民，相因寄生，寿命几何？不良之人，身心不正。常怀邪恶，常念淫妷（yì）。烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。 又或交结聚会，兴兵相伐。攻劫杀戮，强夺迫胁，归给妻、子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，着于人鬼。神明记识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。 其四者，世间人民，不念修善。两舌恶口，妄言绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵凌于人。欲人畏敬，不自惭惧。常怀骄慢，难可降化。 赖其前世，福德营护，今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬（huò）。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及？ 其五者，世间人民，徙倚懈怠，不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美。鲁扈（hù）抵突，不识人情。无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。 不惟父母之恩，不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信先圣诸佛经法，不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信。苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不预修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎？ 天地之间，六道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。 教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三途，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。 如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中，一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德，可得长寿，泥洹之道。是为五大善也！ 重重诲勉第三十六佛告弥勒：吾语汝等，如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道，愁痛酷毒，自相燋（jiāo）然（古同“燃”）。 共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪着财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利，富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕（qióng）茕忪（sōng）忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤！ 汝等得佛经语，熟思惟之，各自端守，终身不怠。尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三途，忧怖苦痛之道。 若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身，耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。作事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 如贫得宝第三十七汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一，斋戒清净，一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，皆积德众善，无毫发之恶。于此修善，十日十夜，其所得福，胜于他方诸佛国中，为善千岁。所以者何？他方佛国，福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。 我哀汝等，苦心诲喻，授与经法。悉持思之，悉奉行之。尊卑男女，眷属朋友，转相教语，自相约检。和顺义理，欢乐慈孝。所作如犯，则自悔过。去恶就善，朝闻夕改。奉持经戒，如贫得宝。改往修来，洗心易行。自然感降，所愿辄（zhé）得。 佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼，无有怨枉。强不凌弱，各得其所。 我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。吾般泥洹（huán），经道渐灭。人民谄伪，复为众恶。五痛五烧，久后转剧。汝等转相教诫，如佛经法，无得犯也。 弥勒菩萨，合掌白言：世人恶苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脱之。受佛重诲，不敢违失。 礼佛见刹第三十八佛告阿难：若曹欲见阿弥陀佛，及诸菩萨、声闻等所居国土，应起西向，当日没处，恭敬顶礼，称念南无阿弥陀佛。 阿难即从座起，面西合掌，顶礼白言：我今愿见极乐世界，阿弥陀佛，供养奉事，种诸善根。 顶礼之间，忽然得见，极乐世界。阿弥陀佛，容颜广大，色相端严，如黄金山，高出一切诸世界上。又闻十方世界，诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德，无碍无断。 阿难白言：彼佛净刹，得未曾有，我亦愿乐，生于彼土。世尊告言：其中生者，已曾亲近无量诸佛，植众德本。汝欲生彼，应当一心归依瞻仰。 作是语时，阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界。时诸佛国，皆悉明现，如处一寻。以阿弥陀佛殊胜光明，极清净故，于此世界，所有黑山、雪山，金刚、铁围，大小诸山，江河丛林，天人宫殿，一切境界，无不照见。 譬如日出，明照世间。乃至泥犁、溪谷，幽冥之处，悉大开辟，皆同一色。犹如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉（huàng）漾浩汗，唯见大水。彼佛光明，亦复如是。 菩萨、声闻一切光明，悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。此会大众，皆见极乐世界，种种庄严。 阿弥陀佛，于彼高座，威德巍巍，相好光明，菩萨声闻，围绕恭敬。譬如须弥山王，出于海面，明现照耀，清净平正。无有杂秽，及异形类。唯是众宝庄严，圣贤共住。 阿难及诸菩萨众等，皆大欢喜，踊跃作礼，以头着地，称念南无阿弥陀佛。诸天人民，以至蜎飞蠕动，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止，一切忧恼，莫不解脱。悉皆慈心作善，欢喜快乐。 钟磬、琴瑟、箜篌等乐器，不鼓皆自然作五音。诸佛国中，诸天人民，各持花、香，来于虚空，散作供养。 尔时，极乐世界，过于西方十万亿佛刹，以佛威力，如对目前，如净天眼，观一寻地。彼见此土，亦复如是。悉睹娑婆世界，释迦如来，及比丘众，围绕说法。 胎生化生第三十九尔时，佛告阿难，及弥勒菩萨：汝见极乐世界，宫殿楼阁，泉池林树，具足微妙清净庄严不（古同“否”）？汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨诸香花，遍佛刹不？阿难对曰：唯然已见。 汝闻阿弥陀佛大音宣布，遍一切世界，化众生不？阿难对曰：唯然已闻。 佛言：汝见彼国净行之众，游处虚空，宫殿随身；无所障碍，遍至十方供养诸佛不？及见彼等，念佛相续不？复有众鸟，住虚空界，出种种音，皆是化作，汝悉见不？弥勒白言：如佛所说，一一皆见。 佛告弥勒：彼国人民，有胎生者，汝复见不？弥勒白言：世尊，我见极乐世界，住花胎者，如夜摩天，处于宫殿。又见众生，于莲花内，结跏趺（jiā fū）坐，自然化生，瞬息而出。何因缘故，彼国人民，有胎生者，有化生者？ 边地疑城第四十佛告弥勒：若有众生，以疑惑心修诸功德，愿生彼国。不了佛智，不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，于此诸智，疑惑不信。犹信罪福，修习善本，愿生其国。 复有众生，积集善根，希求佛智，普遍智、无等智、威德广大不思议智。于自善根，不能生信。 故彼等于往生极乐国，意志犹豫，无所专据。然犹续念不绝，结其善愿为本，亦得往生。 是诸人等，以此因缘，虽生彼国，不能前至无量寿所，道止佛国界边，七宝城中。佛不使尔，身行所作，心自趣向。亦有宝池莲花，于中自然受身。饮食快乐，如忉利天。 但处花胎，不能得出。五百岁中，不能见佛，不闻经法，不见菩萨声闻圣众。其人智慧不明，知经复少，心不开解，意不欢乐。是故于彼，谓之胎生。 若有众生，明信佛智，乃至胜智，断除疑惑，信己善根，作诸功德，至心回向。皆于七宝池莲花中，跏趺而坐，自然化生，瞬息而出。身相光明，智慧功德，如诸菩萨，具足成就。 弥勒当知，彼化生者，智慧胜故。其胎生者，五百岁中，不见三宝，不知菩萨法式，不得修习功德，无因奉事阿弥陀佛。当知此人，宿世之时，无有智慧，疑惑所致。 惑尽见佛第四十一譬如转轮圣王，有七宝狱，王子得罪，禁闭其中。层楼绮（qǐ）殿，宝帐金床，栏窗榻座，妙饰奇珍。饮食衣服，如转轮王，而以金锁，系其两足。诸小王子，宁乐此不？ 弥勒白言：不也，世尊。彼幽絷（zhí）时，心不自在，但以种种方便，欲求出离。求诸近臣，终不从心。轮王欢喜，方得解脱。 佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。若有堕于疑悔，于佛诸智，或自善根，不能生信。由闻佛名，起信心故，虽生彼国，于莲花中，不得出现。 彼处花胎，犹如园苑（yuàn）宫殿。何以故？彼中清净，无诸秽恶。然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛，远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐。 若此众生，识其罪本，深自悔责，求离彼处。往昔世中过失尽已，花开而出，即得往诣无量寿所，听闻经法。久久亦当，开解欢喜，亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德。 弥勒当知，疑惑于诸菩萨，为大损害，为失大利。是故，应当明信，佛之无上智慧，及自善根。 弥勒白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求往生？佛告弥勒：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。弥勒白言：此等众生，虚妄分别。不求佛刹，何免轮回？ 佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深着世乐，人间福报。虽复修福，求人天果。得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。假使父母妻子，男女眷属，欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在。 亦见愚痴之人，不种善根，但以世智辩聪，增益邪心。云何出离生死大难？ 复有众生，虽种善根，作大福田。取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。 若以无相智慧，植众德本。身心清净，远离分别。求生净刹，趣佛菩提。当生极乐，永得解脱。 菩萨往生第四十二弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界，及诸佛刹，不退菩萨当生极乐国者，其数几何？佛告弥勒：于此世界，有七百二十亿菩萨，已曾供养无数诸佛，植众德本，当生彼国。诸小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计。 不但我刹诸菩萨等，往生彼国，他方佛土，亦复如是。从远照佛刹，有百八十亿菩萨摩诃萨，生彼国土。东北方宝藏佛刹，有九十亿不退菩萨，当生彼国。从无量音佛刹、光明佛刹、龙天佛刹、胜力佛刹、师子佛刹、离尘佛刹、德首佛刹、仁王佛刹、华幢佛刹，不退菩萨当往生者，或数十百亿，或数百千亿，乃至万亿。 其第十二佛，名无上华，彼有无数诸菩萨众，皆不退转。智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，具大精进，发趣一乘。于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。 其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等不可称计，皆当往生。十方世界，诸佛名号，及菩萨众当往生者，但说其名，穷劫不尽。 如说修行第四十三佛告弥勒：汝观彼诸菩萨摩诃萨，善获利益。若有善男子、善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行。当知此人，为得大利，当获如上，所说功德。心无下劣，亦不贡高，成就善根，悉皆增上。当知此人，非是小乘，于我法中，得名第一弟子。 是故，告汝天、人、阿修罗等，应当爱乐修习，生希有心。于此经中，生导师想。欲令无量众生，速疾安住，得不退转。欲见彼广大庄严、摄受殊胜佛刹，圆满功德者，当起精进，听此法门。 为求法故，不生退屈，谄伪之心。设入大火，不应疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等，皆悉求此微妙法门，尊重听闻，不生违背。多有菩萨，欲闻此经，而不能得。是故汝等，应求此法。 受菩提记第四十四若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养，无量诸佛。由彼如来，加威力故，能得如是，广大法门，摄取受持，当获广大一切智智。于彼法中，广大胜解，获大欢喜。广为他说，常乐修行。 诸善男子，及善女人，能于是法，若已求、现求、当求者，皆获善利。汝等应当，安住无疑，种诸善本，应常修习，使无疑滞，不入一切种类，珍宝成就牢狱。 弥勒当知，如是等类大威德者，能生信于佛法广大异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。 若有众生，于此经典，书写供养，受持读诵。于须臾顷，为他演说，劝令听闻。不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹，及佛功德。于无上道，终不退转。 彼人临终，假使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记。一切如来，同所称赞。是故应当，专心信受，持、诵、说、行。 独留此经第四十五吾今为诸众生，说此经法，令见阿弥陀佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之。无得以我灭度之后，复生疑惑。 当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。 如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。 若有众生，得闻佛名，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起，或泪出者，皆由前世，曾修佛道，故非凡人。 若闻佛号，心中狐疑，于佛经语，都无所信，皆从恶道中来，宿殃未尽，未当度脱。故心狐疑，不信向耳。 勤修坚持第四十六佛告弥勒：诸佛如来，无上之法，十力无畏、无碍无著甚深之法，及波罗密等菩萨之法，非易可遇。能说法人，亦难开示。坚固深信，时亦难遭。 我今如理宣说，如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞。付嘱汝等，作大守护，为诸有情，长夜利益。莫令众生，沦堕六道，备受危苦。 应勤修行，随顺我教。当孝于佛，常念师恩。当令是法，久住不灭。当坚持之，无得毁失。无得为妄，增减经法。 常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生极乐。 福慧始闻第四十七尔时，世尊而说颂曰： 若不往昔修福慧，于此正法不能闻；已曾供养诸如来，则能欢喜信此事。 恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法；譬如盲人恒处暗，不能开导于他路。 唯曾于佛植众善，救世之行方能修；闻已受持及书写，读诵赞演并供养。 如是一心求净方，决定往生极乐国；假使大火满三千，乘佛威德悉能超。 如来深广智慧海，唯佛与佛乃能知；声闻亿劫思佛智，尽其神力莫能测。 如来功德佛自知，唯有世尊能开示；人身难得佛难值，信慧闻法难中难。 若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸；是故博闻诸智士，应信我教如实言。 如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜；受持广度生死流，佛说此人真善友。 信受奉行第四十八尔时，世尊说此经法，有万二千亿亿众生，远尘离垢，得法眼净。二十亿众生，得阿那含果。六千八百比丘，诸漏已尽，心得解脱。四十亿菩萨，于无上菩提住不退转，以弘誓功德而自庄严。二十五亿众生，得不退忍。四万亿亿百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发。种诸善根，愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生，彼如来土。各于异方，次第成佛，同名妙音如来。 复有十方佛刹，若现在生，及未来生，见阿弥陀佛者，各有八万亿亿人，得授记无生法忍，成无上菩提。彼诸有情，皆是阿弥陀佛，宿愿因缘，俱得往生极乐世界。 尔时，三千大千世界，六种震动，并现种种，希有神变，放大光明，普照十方。复有诸天，于虚空中，作妙音乐，出随喜声。乃至色界诸天，悉皆得闻，叹未曾有。无量妙花，纷纷而降。 尊者阿难、弥勒菩萨，及诸菩萨、声闻，天龙八部，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
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