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“如说修行”网上佛学院 闻谤而喜摘自《了凡四训注释》
【善改过者，未禁其事，先明其理。】 善於改过的人，在禁止一样事之前，一定先要把道理弄明白。 【如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，於我何与？本无可怒者。】 譬如以前好发怒，就一定要想到：别人能力不够，事情没办好，按情理我应该怜悯他才对；如果是他不讲道理来冒犯我，过错是在他，我为什麽要发火来折磨自己呢？所以，本来就没有什麽可以生气的。 〔矜（jīn）〕怜悯。〔悖（bèi）〕违反。〔干〕犯。 现代科学研究指出，一个人发怒，在半小时之内，其免疫力下降80%，疾病就会乘虚而入。 【又思：天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问。行有不得，皆己之德未修，感未至也。】 又想到：天下绝没有自以为是的豪杰，也绝没有归咎于别人的学问。事情没有办成，都是由於自己的德行没修好，不能感动他人支持我，与我一道同心协力来完成。 〔尤人〕归咎於人。〔学问〕古时所说的“学问”，是讲究怎样做人，怎样修养徳、行，所谓“读书志在圣贤”。 【吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？】 凡遇到违逆之事，我完全从自己方面来找原因。这样一来，所有的谤毁都是磨炼我、提升我、使我成就的好机会；我感激还来不及，怎麽可以生气呢？ 〔自反〕回过来要求自己。〔谤〕汚蔑，说别人的坏话。〔毁〕攻击。〔玉成〕琢玉成器，譬喻通过磨炼使人成就。 谤毁之来，是在消除我的业障，增强我的能力，磨炼我的意志，提升我的境界，所以说它是“磨炼玉成之地”。又，“吾悉以自反”这一方法十分有效，我们要常常以责备别人的心，来责备自己；以寛恕自己的心，来寛恕别人。 【又，闻谤而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息。】 再者，受到别人的诽谤攻击，只要我不起气，哪怕它气焰嚣张薰天，不过是举火焚空。无物可烧，火也就自动熄灭了。 闻谤不怒、不答，真是止谤的妙法！ 【闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。】 要是遭到别人的诽谤攻击，就生气发怒，虽然巧心力辩，也是作茧自缚，带来纠缠不已的麻烦。所以发怒不仅无益，而且有害。 〔缠绵〕纠缠住不能解脱。〔自取缠绵〕自缚。 【其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。】 至於自己其它的种种过恶，都应当据理思考。道理弄明白了，过恶也就不会再犯了。
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