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“如说修行”网上佛学院 禅门三关湛然
问：什么是禅门三关？（公案详见《一镞破三关》） 答：禅宗修行，成佛之路上，有六个里程碑：万念归一（粗念息），一念不生（细念息），明心见性（微细念暂歇，断见惑），断思惑（断烦恼），得无生忍，圆证佛果。其中，万念归一和一念不生是前行，圆证佛果是终极目标。而明心见性、断思惑和得无生忍是修行途中的三道关隘（ài），被称之为禅门三关：初关（明心见性，断见惑），重关（断思惑），牢关（得无生忍）。 〔粗念、细念、微细念〕心念有三类：粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。〔无念〕通常，当粗念和细念均息，就称为无念，这是一般所说的无念。进一步，如果微细念也息灭，这是究竟的无念。所以，“无念”一词的含义，要根据上下文来确定。 〔重（zhòng）关〕险要的关塞。康有为《过虎门》诗：“粤海重关二虎尊，万龙轰斗事何存？”〔明心见性〕当微细念暂歇，本性彻现，称之为明心见性（彻见本性），详见《见性与明心见性》。〔见思惑〕见惑和思惑。见惑是凡夫在见解上的迷惑错误，如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五不正见；思惑是凡夫们在思想上的迷惑错误，如贪、瞋、痴、慢、疑之烦恼。此二惑是众生流落三界枉受生死的根源，断之即能了生死、出三界。〔牢关〕坚牢关锁。〔无生忍〕全称“无生法忍”，证悟到一切诸法皆是幻象，本未曾生故亦无灭（不生不灭），安住于此理而不动。“忍”是安住的意思，即心安住于理而不动摇。 破初关（明心见性，断见惑），是初地菩萨（欢喜地）；破重关（断思惑），是二地菩萨（离垢地）；破牢关（得无生忍），是八地菩萨（不动地）。
问：破本参是否是破初关？ 答：“破本参”一词，在禅林中使用广泛，通常有两种含义：见性和明心见性。粗念和细念暂息，瞥见本人自性，这是“见性”；粗念、细念和微细念暂息，彻见本性，这是“明心见性”（详见《见性与明心见性》）。二者境界相差十分悬殊。有的禅人见性， 就误以为自己破了初关，已经是初地菩萨，这是非常错误的。为了避免误解，所以本文没有采用“破本参”一词。
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