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“如说修行”网上佛学院 心生，则种种法生心灭，则种种法灭湛然
问：请解释：心生则种种法生，心灭则种种法灭。 答：“心生则种种法生，心灭则种种法灭”这两句，是出自《占察善恶业报经》。《占察善恶业报经》云：“又复当知，心外相者（心外之事物），如梦所见种种境界，唯心想作（念起入无明梦），无实外事（这些境界是幻象，因为都是无明梦中事）。一切境界悉亦如是，以皆依无明识梦所见，妄想作故（这都是因妄想而入无明梦，于是有所见、有所作；若无妄想——微细念灭，则无明梦醒而无所见，亦无所作）。复次，应知内心念念不住故（粗念或细念或微细念，念念相续），所见所缘一切境界亦随心念念不住（相续不断），所谓：心生，故种种法生；心灭，故种种法灭。” 这段经文是说，宇宙万有（万法，种种法，一切事物）皆是无明梦中事：“一切境界悉亦如是，以皆依无明识梦所见。” “心生，则种种法生”，是说心念生而入无明梦，故有种种法出现；“心灭，则种种法灭”，是说心念灭（微细念灭）而无明梦醒，则梦中所见之种种法消失。《证道歌》云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”（无明梦里，明明有六道轮回；无明梦醒，湛然无一物，根本就没有大千世界。详见《证道歌注》） 〔粗念、细念、微细念〕心念有三类：粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。
《起信论》云：“当知世间一切境界，皆依众生无明妄心，而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得。唯心虚妄，以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。”
译文：当知世间的一切境界，皆依众生无明妄心而得以住持（有妄心才会有这些无明梦境）。是故一切法，如镜中像，没有实体可得，是无明梦中事。唯从虚妄分别心而有，由于心生（入无明梦）则种种法生（境界妄现），心灭（微细念灭，无明梦醒）则种种法灭（境界幻灭）的缘故。 对于宇宙万有是无明梦中事， 世尊在《大乘密严经》中开示道：“如梦中色（如梦中的森罗万象），唯想妄见（心起念即入无明梦而见），寤（梦醒）即非有。无明梦中见男女等种种之色（在无明梦中，看见男女以及种种事物），成于正觉（成佛，微细念灭）即无所见。” 〔正觉〕成佛曰成正觉，这是微细念灭的境界。 关于无明梦，详见《诸法实相》一文。
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