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“如说修行”网上佛学院 什么是“空”湛然
问：佛法中常说“空”，什么是“空”？ 答：在佛法中，有相而无实体（如梦中事）者，称之为“空”，也就是幻相。佛说‘空’字，乃破世人妄执诸法为实有之颠倒想。《持世经》中，佛言：“知诸法空，如幻无实，无有根本。”所以，“空”的意思是：如幻无实。 〔法〕在佛学中，“法”有几种含义：一、指事物现象，包括物质的和精神的；二、法则，规律；三、道法，即修道的原理、方法和境界；四、与“道”同一含义。五、六尘（色、声、香、味、触、法）中的法尘。究竟是何含义，要根据上下文来判断。诸法实相中的“法”是指事物现象。〔诸法〕一切事物、现象，包括物质的和精神的。 存在称之为“有”，不存在称之为“无”。但是，除了“有”、“无”之外，还有一种情形，就是幻。它如梦中事，相有而实无，于是就用“空”这个概念来描述。《维摩经·弟子品第三》云：“诸法究竟无所有，是空义。”这一句中，“诸法”是说相有，“究竟无所有”是说实无，相有而实无的这一情形（幻），称之为“空”。 诸法皆空，即是说：诸法皆幻。
问：为什么说诸法皆空？ 答：对于宇宙万有（诸法），佛言：“如梦中色（如梦中的森罗万象），唯想妄见（都是心起念入无明梦而见），寤即非有（无明梦醒则一切皆无）。无明梦中见男女等种种之色（在无明梦中，看见男女以及种种事物），成于正觉（成佛，微细念灭）即无所见。”（《大乘密严经》） 〔色〕物质存在之总称，即五蕴中之色蕴。〔正觉〕真正的觉悟，这是微细念灭，成佛的境界。〔成于正觉即无所见〕“众生於湛然无生中，唯见生灭；诸佛於俨然生灭中，唯见无生。”〔微细念〕心念有三类：粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。 这段经文开示道：宇宙万有是无明梦中事，心起念即入无明梦而见宇宙万有，念灭（微细念灭）则无明梦醒，即无所见。（入无明梦之过程，详见《三细六粗》） 《证道歌》云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”（译文：无明梦里，明明有六道轮回；无明梦醒，湛然无一物，根本就没有大千世界。）
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