|
“如说修行”网上佛学院 第三十二则 定上座问临济（公案录自《碧岩录》） 湛然
【定上座问临济：“如何是佛法大意？”济下禅床擒住，与一掌，便托开。定伫立，傍僧云：“定上座何不礼拜？”定方礼拜，忽然大悟。】 定上座问临济（唐代镇州临济院义玄禅师，嗣黄檗，临济宗之祖）：“如何是佛法大意？”临济下禅床擒住他，给他一掌，然后推开。定上座便愣在那里，傍边一僧说：“定上座为何不礼拜？”定上座刚一礼拜，豁然大悟。 〔佛法大意〕佛法要义。
在此公案中，定上座为就佛法大意，苦心参究已久。他向临济凝心求教之际，恰如卵壳中成形之雏，由内部自啄。而临济突下禅床，抓住其胸飞掌而击，犹如母鸡一啄，令其破壳而出。然而定上座未能会此妙境，犹茫然伫立。经由旁僧提醒，才知道问答已毕，于是礼拜。礼拜之一刹那，身心脱落，顿然开悟。
临济上堂云：“赤肉团（心脏）上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者（未明心见性者）看看。”（《五灯会元》） 按：这也是开悟之妙法。回光返照往肉团心上看，行住坐卧不要间断，日久功深，无明湛湛黑暗深坑㘞的一破，就可明心见性。 〔行住坐卧不要间断〕这里所说的“不要间断”，不仅是不要把返看（觑究）停下来，而且就是在返看（觑究）时，也要专注连贯，不可因为松懈而有间断。
问：看时妄念不息怎么办？ 答：不要去管妄念，把注意力完完全全地放在返看上。所谓“返看”，就是向那里觑究。实际上，只要专注连贯地觑究，妄念自然就息灭了。而且，只要继续专注连贯地觑究，也就不会有妄念再生起。若有妄念生起，这说明觑究由于松懈而有间断，因此不要去断妄念，而是抖擞精神，重新专注连贯地觑究，妄念自息。所以，这一方法用功的要点是：专注、连贯、持久地“向内觑究，行住坐卧不要间断”。日久功深，瓜熟蒂落，㘞地一声，黑暗深坑一破，彻见本性矣。
|