|
“如说修行”网上佛学院 第三十四则 落草之谈（公案录自《碧岩录》） 湛然
【仰山问僧：“近离甚处？”僧云：“庐山。”山云：“曾游五老峰么？”僧云：“不曾到。”山云：“阇梨不曾游山。”云门云：“此语皆为慈悲之故，有落草之谈。”】 仰山问僧：“近日从甚么处来？”僧说：“庐山。”仰山说：“曾游五老峰么？（这是在勘验他。）”僧说：“不曾到。”仰山说：“您（阇梨）不曾游山（以游山一事寓禅旨）。”云门评论道：“这话（“阇梨不曾游山”）都是为了慈悲的缘故，是落草之谈。” 〔阇梨〕阿阇梨的简称，这里是敬称。〔阿阇梨〕汉译为教授、轨范师、悦众等，即矫正弟子们行为的比丘。〔落草之谈〕指以老婆心（老婆婆的耐心）接化学人时所说之话语；多半为堕于第二义的不究竟之教说。〔落草〕落于下贱。这是禅林用语，意思是降低身分地位。教化者在凡愚众生中降低自己身分，随凡愚污浊之现实而行化导，称为落草，又称向下门。又、堕落于卑下境地之人，则称落草汉，乃轻蔑之语。“落草谈”则指落于第二义之谈；或指随顺现世情况而苦口婆心教化一般人之说。 〔第二义〕即第二义门，又称第二机、第二头。这是由向上之平等处，回入向下差别门之教理法门。于宗门中，第一义门（向上门）指真实绝对悟境的佛道究极之旨，或不执于世缘的上求菩提之修行道法；相对于此，方便权巧，假借名言而设立之教义法门，或随顺世情以教化众生之菩萨行，则属第二义门（向下门）。
“落草之谈”：到庐山而不游庐山之名胜五老峰，则不能说是真正游过庐山。该僧不会仰山的话中之话，故知其实为一无眼之行脚僧。禅宗师家每遇此类无眼汉，若不是静默不语，则非喝即棒。然而仰山犹以“阇黎（您）不曾游山”一语耐心指点他，故云门评仰山：“为了慈悲的缘故，作了耐心的婆婆谈。”若是遇到德山、临济，则吃棒喝。
|