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“如说修行”网上佛学院 第四十六则 洎不迷己（公案录自《碧岩录》） 湛然
【镜清问僧：“门外是什么声?”僧云：“雨滴声。”清云：“众生颠倒，迷己逐物。”僧云：“和尚作么生？”清云：“洎（jì）不迷己。”僧云：“洎不迷己，意旨如何？”清云：“出身犹可易，脱体道应难。”】 镜清（道怤（fū）禅师）问僧：“门外是什么声音?”僧说：“雨滴声。”镜清说：“众生颠倒，迷己逐物（批评该僧没有守护住本心）。”僧问：“和尚您会怎么样来回答呢？”镜清说：“到了不迷失自己（洎不迷己）就会明白应该怎么样回答。”僧说：“‘到了不迷失自己’之意旨如何？”镜清说：“出身尚易，脱体尤难。” 〔作么生〕如何，怎么样。〔洎（jì）〕到，及。〔出身〕出而从事某种事情。〔脱体〕从根本上脱离。
“洎不迷己”：不为尘境所惑，随处做主，无有挂碍。《维摩诘所说经》云：“能善分别诸法相，于第一义而不动。”（能够明鉴万法，而心不为这些幻象所动。） 〔第一义〕至高无上的义理，即诸法实相。佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经·卷第四十·憍陈如品》） “出身犹可易，脱体道应难”：出身尚易，脱体尤难。《金刚经》云：“诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心：不应住色生心，不应住声香味触法生心；应无所住而生其心。”这是离尘境相的两个层次：一、不住尘境生心（“不应住色生心，不应住声香味触法生心”）；二、生心亦不住尘境（“应无所住而生其心”）。“出身犹可易”，是不住尘境生心；“脱体道应难”，是生心亦不住尘境。前者是透入，后者是透出。前者易，后者难。
《碧岩录》中，圆悟对此则公案评唱道：“衲僧家于这里透得去，于声色堆里不妨自由；若透不得，便被声色所拘。”
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