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“如说修行”网上佛学院 第四十七则 六不收（公案录自《碧岩录》） 湛然
【僧问云门：“如何是法身？”门云：“六不收。”】 僧问云门（文偃禅师）：“如何是法身？”门云：“六不收。”
〔六不收〕“六”指六根（眼耳鼻舌身意）、六尘（色声香味触法）和六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）；“收”，收摄包含之义。证得法身时，自性已经转识成智，根尘识俱灭。所以，法身不再有六根、六尘和六识，故云“六不收”。 〔转识成智〕转凡夫之八识成为佛的四智，即转第八识（阿赖耶识）为大圆镜智，转第七识（末那识）为平等性智，转第六识（意识）为妙观察智，转前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）为成所作智。（详见《转识成智》一文）
《楞伽阿跋多罗宝经》云：“如来藏自性清净，转三十二相，入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠。”马祖云：“在缠（被垢衣所缠）名如来藏，出缠名净法身。”（《马祖道一禅师广录》）
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