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“如说修行”网上佛学院 什么是诸法实相湛然
所谓“实相”，就是实际情形（真相）。“诸法实相”，就是一切法的实际情形（诸法之真相）。《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法毕竟空，无所有。”这是说，一切法的实际情形（诸法实相）是什么也没有。 〔法〕一切的事物、现象。 这就像你在梦中看见一头怪兽，牠实际上并不存在。这就是六祖所说：“本来无一物。”（《六祖坛经》）所以，一切法是幻相，实际上并不存在。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”（详见《金刚经精解》）《大般涅槃经》云：“一切诸法皆如幻相。”《法华经》云：“菩萨摩诃萨观一切法空如实相，不颠倒、不动、不退、不转。” 〔空如实相〕什么也没有的真相。
对于宇宙万有，佛言：“如梦中色（如梦中的森罗万象），唯想妄见（心起念即入无明梦而见），寤即非有（梦醒就没有这些森罗万象）。无明梦中见男女等种种之色（在无明梦中，看见男女以及种种事物），成于正觉（真正的觉悟，微细念灭成佛）即无所见。”（《大乘密严经》）《证道歌》云：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”（译文：无明梦里，明明有六道轮回；无明梦醒，湛然无一物，根本就没有大千世界。）关于无明梦，详见《无明梦》一文。 〔色〕物质存在之总称，即五蕴中之色蕴。〔正觉〕真正的觉悟，这是微细念灭，成佛的境界。〔成于正觉即无所见〕“众生於湛然无生中，唯见生灭；诸佛於俨然生灭中，唯见无生。”〔微细念〕心念有三类：粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。 这段经文开示道：宇宙万有是无明梦中事，心起念即入无明梦而见宇宙万有，念灭（微细念灭）则无明梦醒，即无所见。
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