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“如说修行”网上佛学院 思量个不思量底湛然
思量个不思量底，思尽还源，真佛彻现。
《五灯会元》记载： 【师坐次（药山惟俨禅师打坐时），僧问：‘兀（wù）兀地（你呆呆地）思量甚么？’师曰：‘思量个不思量底（的）。’曰：‘不思量底，如何思量？’师曰：‘非思量（不起妄念地思量）。’】 〔惟俨（737-834年）〕别号药山，唐代高僧，石头希迁禅师法嗣。 他为禅宗的振兴培养了一大批人才，特别是为曹洞宗的创立和发展奠定了思想理论基础，在脉传石头家风中起到了承前启后的作用。〔思量个不思量底〕思量个不思量的。“底”，同“的”。 非思量：这不是寻常那种考虑事情的思量，而是不起妄念地思量。若会此意，如龙得水，似虎倚山。要是将药山所回答的“非思量”，误理解为不思量，那就点金成铁了。
以上之问答，成为曹洞宗坐禅之要术。 〔曹洞宗〕禅宗的五个主要流派（临济宗，曹洞宗，云门宗，法眼宗，沩仰宗）之一，创始于洞山良价（jiè）、曹山本寂。
对于参禅者而言，“思量个不思量底”并不局限于打坐之时，须得贯穿于二六时中行住坐卧，动静不间。思量个不思量底，即是疑情。令疑情成团，笼罩身心。一旦疑团迸裂，则明心见性矣。
大慧禅师云：“但着意，就不可思量处思量，心无所之（往），老鼠入牛角（有进无退），便见倒断（便见结局，指明心见性）也。”（详见《大慧禅法》） 药山禅师所说的“思量个不思量底”，实际上就是大慧禅师所说的：“就不可思量处思量。”
仰山（慧寂通智禅师）参沩山（灵祐禅师），问曰：‘如何是真佛住处（怎样彻见本性）？’沩曰：‘以思无思之妙，返思灵焰之无穷。思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。’师于言下顿悟（仰山当即茅塞顿开，找到了明心见性的路子）。（《五灯会元》） 〔灵佑禅师（771-853年）〕，唐代高僧，俗姓赵，福州长溪（在今福建霞浦）人，禅宗沩仰宗初祖。〔慧寂禅师（804-890年）〕唐末五代僧，与沩山灵祐同为沩仰宗之祖。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。因居仰山，故世称仰山慧寂，或仰山禅师。〔思无思〕思，思量；无思，不思量底。〔路子〕门路，路头。古德云：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”
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