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紧接公案《片石在心》，其文曰：“（清凉文益禅师）过地藏院，阻雪少憩。......雪霁辞去，藏（罗汉桂琛禅师）门送之。问曰：‘上座寻常说三界唯心，万法唯识。’乃指庭下片石曰：‘且道此石在心内，在心外？’师（清凉文益禅师）曰：‘在心内。’藏曰：‘行脚人着甚么来由，安片石在心头？’师窘无以对，即放包依席下求决择。” 译文：清凉文益禅师云游路过地藏院，正遇天下大雪无法赶路，便留在地藏院小住。......待到雪止天晴，即向院主罗汉桂琛（chēn）禅师辞行。桂琛送至门外，说道：‘您平日常说：三界唯心，万法唯识。’于是手指庭下片石问道：‘您且说此片石是在心内，还是在心外？’文益回答道：‘在心内。’桂琛逼问道：‘行脚人有甚么来由，将片石安在心头？’文益大窘，答不上来。当即放下行李，依于席（讲席）下以求决疑。
【近一月余，日呈见解，说道理，藏（罗汉桂琛禅师）语之曰：‘佛法不恁么！’师曰：‘某甲词穷理绝也！’藏曰：‘若论佛法，一切见成。’师于言下大悟。】（《五灯会元·清凉文益禅师》） 近一月余中，文益每日都呈上见解，讲说道理。桂琛禅师总是说：‘佛法不是这样！’到最后，文益无奈地说道：‘我（某甲）词穷理绝了！’桂琛禅师说：‘若论佛法，一切现成。’文益于言下大悟。 〔罗汉桂琛（867-928年）〕唐末五代时僧人，于漳州地藏院驻锡弘法十八年，后迁往同属漳州境内的罗汉院，声名远播。世人尊称“罗汉桂琛”，谥号“真应禅师”，其弟子有清凉文益等。〔清凉文益（885-958年）〕五代金陵清涼院文益禅師。南唐中主李璟追谥他为“大法眼禅师”，因此又被称为法眼文益，开立法眼宗，有门徒千余，得法者八十三人。〔恁（nèn）么〕是这样。〔见成〕现成。
“若论佛法，一切见成（现成）”：桂琛禅师的意思是：若论佛法，一切现成。你自己要起心动念，去想东想西，愈想愈迷。文益受教，停止思惟，处于无念状态。于是，蓦然见性而开悟。然后做保任功夫，长养圣胎。《传心法要》云：“息念忘（亡）虑，佛自现前。” 〔蓦（mò）然〕猛然。〔见性〕瞥见自性。〔蓦然见性〕体悟到空寂之知：一念不生，了了分明。此空寂之知，即是你的自性。 《修心诀》云：“悟此（空寂之知）而守之者，坐一如而不动解脱；迷此而背之者，往六趣（六道）而长劫轮回。”（详见《修心诀精解》）
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