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“如说修行”网上佛学院 憨山大师论入定湛然
憨山大师开示道：“殊不知提话头，堵截意根，不容一念生灭迁流，即是入定要门。而今别作奇特想，故多自误耳。”（《梦游集·答大洁六问》） 憨山大师开示道：“至若祖语，无如《永嘉集》一书，足下熟读玩味。至于其中入定用心之诀，如云：‘恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。’又云：‘忘缘之后寂寂，灵知之性历历，无记昏昧昭昭，契本真空的的。’此用心之神符也。”（《梦游集·示周子寅》） 〔恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无〕正好用心时，恰恰无心可用；无心正好是妙用，常用的恰恰是无心。〔忘缘之后寂寂，灵知之性历历，无记昏昧昭昭，契本真空的的〕心不缘境即一念不生，灵知之性清楚现前，无记昏昧时当即觉醒，如此则一定契合本来之真空。这里的“忘”，通“亡”。〔无记〕失掉觉知。 《憨山大师年谱》记载：“一日（憨山大师三十岁时），粥罢经行，忽立定。不见身心，唯一大光明藏，圆满湛寂，如大圆镜，山河大地，影现其中。及觉，则朗然，自觅身心了不可得。即说偈曰：‘瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。’自此内外湛然，无复音声色相为障碍，从前疑念，当下顿消。及视釜，已生尘矣，以独一无侣，故不知久近耳。（回到屋里，看见釜锅已经盖上灰尘了，因为一人独住无侣，也不知时间过了多久。）”
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