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“如说修行”网上佛学院 憨山大师入定录自《憨山大师年谱疏》
时（憨山大师三十一岁），开府高公，移镇代郡，闻予在署中，乃谓胡公（胡顺庵，平阳太守）云：‘家有园亭，多题咏，欲求高人一诗。’胡公诺之，对予（我）言。予曰：‘我胸中无一字，安能为诗乎？’力拒之。高公再三，胡公亦无奈，苦求之。乃取古今诗集置几上，发予之思。予偶揭之，方构思，忽机一动，则词句迅疾，不可遏捺。胡公出堂回，则已落笔二三十首矣。予忽觉之曰：‘此文字习气魔也。’即止之，只取一章以塞白（搪塞），余不敢发（其余的不敢发表，怕沾惹没完没了的尘缘）。然机不可止，不觉从前所习诗书辞赋，凡曾入目者，一时现前，逼塞虚空，即通身是口，亦不能吐（也来不及吟诵），更不知何为我之身心也。默默自视，将欲飞举之状，无奈之何。 明日，胡公送高公去。予独思之曰：‘此正法光禅师所谓禅病也。今在此中，谁能为我治之者？’无已（不得已），独有睡可消，若得安眠，即予之幸矣，遂闭门强卧。初甚不能，久之，忽坐忘如睡。童子敲门不开，椎之不应。胡公归，亟（jí，急切）问之。知此，乃令破窗入。见予拥衲端坐，呼之不应，撼之不动。 〔法光禅师所谓禅病〕前文记述：“师（法光禅师）一日曰：‘公不必他往，愿同老伏牛（我愿同你在伏牛山共修了此一生），是所望也。’予曰：‘观师佛法机辩，不减大慧（不比中兴禅宗的大慧禅师差），见居常（平时）似有风颠态，吟哦手口无停时，为何？’师曰：‘此我禅病也。初发悟时，偈语如流，日夜不绝，自不能止，遂成病耳。’予曰：‘此病初发时，何以治之？’师曰：‘此病一发，若自看不破，须得大手眼人痛打一顿，令其熟睡，觉时（醒来）自然消灭矣，我为恨其无毒手耳（万分遗憾的是当时没有这样的毒手助我度此难关，于是留下这后遗症）。’”〔坐忘〕物我两忘之境界。 先是（在此以前），书室中设佛，供案有击子（手磬子，念经时所持用的小磐）。胡公拈之，问曰：‘此物何用？’予曰：‘西域僧入定，不能觉，以此鸣之即觉矣。’曾有此说，公忽忆之曰：‘师入定耶？’疾取击子耳边鸣数十声，予则微微渐醒觉。开眼视之，则不知身在何处也。公曰：‘我行，师即闭门坐，今五日矣，何居乎？’予曰：‘不知也，第（仅只）一息耳。’言毕，默坐谛观，竟不知此是何所，亦不知何从入来。乃回观山中，及一往行脚，一一皆梦中事耳，求之而不得。则向之遍空扰扰者（入定前那些遍虚空搅扰不堪的诗书辞赋），如雨散云收，长空若洗，皆寂然了无影像矣。心空境寂，其乐无喻。乃曰：‘静极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事’（《楞严经》经文），佛语真不吾欺也。
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