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“如说修行”网上佛学院 第二十四则 铁磨到沩山（公案录自《碧岩录》） 湛然
【刘铁磨到沩（wéi）山，山云：“老牸（zì）牛，汝来也。”磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”沩山放身卧，磨便出去。】 刘铁磨到沩山，沩山（灵祐禅师）说：“老母牛（赞其善打机锋，如牛拉铁磨），你来啦？”刘铁磨问道：“将要举办的五台山大会斋（喻指道果），和尚您还去吗（询问他是否还要求证道果）？”沩山放身卧下（意思是：不去求证。沩山已经证道，自然不必再辛勤求证，于是放身卧下），刘铁磨便出去（亲自得知沩山已经证道，满意而去）。 〔沩山〕又名大沩山，是湖南省境内一座山，地处宁乡市、桃江县和安化县三个县交界处。807年，禅宗高僧灵佑来此修建密印寺。因此，人们亦以“沩山”来称呼灵佑禅师，这是古时候以地代名表示尊敬的风尚。〔刘铁磨〕唐代禅宗尼师。俗姓刘，法名、生卒年、籍贯等均不详。以机锋峻峭之故，世称刘铁磨。于距潭州沩山十里处结一小庵，参谒沩山灵祐，并嗣其法。〔牸（zì）牛〕母牛。〔机锋〕禅宗用语，指问答迅捷锐利、不落迹象、含意深刻的语句，乃至非逻辑性之言语。常用来表现自己的境界或者勘验对方。〔大会斋〕广设斋食以供养僧众及诸佛、菩萨、人、天、神、鬼等之大法会。又作无遮会、大斋会、大施会。上至佛、菩萨，下至地狱、饿鬼、畜生等，乃至于人中，不分贤愚、凡圣、上下、道俗等，皆须以财、法二施，平等供养。〔台山（五台山）大会斋〕大沩山在湖南，相距山西的五台山有数千里之遥。刘铁磨口中所说的“台山大会斋”并非实际的五台山大会斋，而是喻指道果。 本公案讲述刘铁磨听闻沩山已经证道，但她要亲自确认，于是去沩山与之机锋相对。当她得知沩山已经证道，满意而去。
【雪窦颂曰：曾骑铁马入重城，敕（chì，帝王的诏书）下传闻六国清。犹握金鞭问归客，夜深谁共御街行。】 曾骑铁马入重城：喻指刘铁磨来到沩山。 〔铁马〕配有铁甲的战马。〔重（zhòng）城〕有战略意义的重要城市。 敕下传闻六国清：喻指她听传闻说沩山烦恼净尽，已经证道。 〔敕（chì）〕帝王的诏书。〔六国清〕六国（战国时位于函谷关以东的齐﹑楚﹑燕﹑韩﹑赵﹑魏）已经平定，天下太平。这里喻指沩山烦恼净尽而证道。 犹握金鞭问归客：喻指刘铁磨还是要亲自去确认，询问沩山是否证道。 夜深谁共御街行：要是沩山尚未证道，漫漫长夜中正好把手同行；如果沩山已经证道，她只好独自跋涉。 〔御街〕京城中皇帝出行的街道，在这里喻指修道之路。
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