|
“如说修行”网上佛学院 第五十则 尘尘三昧（公案录自《碧岩录》） 湛然
【僧问云门：“如何是尘尘三昧？”门云：“钵里饭，桶里水。”】 一僧问云门（文偃禅师）：“如何是尘尘三昧？”云门回答道：“钵里饭，桶里水。” 〔尘尘三昧〕《华严经》中说：一一微尘之中皆现无数佛刹，而一一佛刹中又有无数微尘，其一一微尘中又现无数佛刹，重重无尽。《华严经·贤首品》偈曰：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定。”于一微尘中入三昧，即成就一切微尘定，称之为尘尘三昧。参透一切诸法事事无碍之理，即入尘尘三昧。 〔四法界〕事法界、理法界、理事无碍法界和事事无碍法界。这是华严宗所立。一、世间万法差别之相，各有其不同，不能混淆，名“事法界”；二、真如平等的理体（诸法实相），为万法所依，名“理法界”；三、真如能生万法，故万法即是真如（诸法实相），理体事相，互融互具，无碍通达，理即是事，事即是理，名“理事无碍法界”； 四、森罗万象，看来彼此千差万别，但就诸法实相而言，其体性相同——“毕竟空，无所有”，故能称性通融（就其体性而言，彼此无异），一多相即（一即是多，多即是一），大小互融，重重无尽，不相妨碍，名“事事无碍法界”。
云门回答道：“钵里饭，桶里水。”意思是：透得过日常生活中之琐事，做到事事无碍，即是尘尘三昧，得大解脱。
雪窦颂曰：“北斗南星位不殊，白浪滔天平地起。”：悟明事事无碍之理，则北斗与南星彼此的位置没有什么不同 （一切不二）；昧于事事无碍之理，则平地涌起滔天白浪（森罗万象）。 〔南星〕即南箕（jī）星，夏秋之间见于南方。
《心经》云：“以无所得故，菩提萨陲，依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”（详见《心经精解》） 译文：由于万法皆空（幻），无一可得，于是菩萨依般若妙智离幻，故心无挂碍。无挂碍之故，则无有恐怖，远离颠倒梦想（内不随念转，外不为境牵），直至圆证佛果（究竟涅槃）。 〔离幻〕不取不念。《起信论》云：“知心妄动，无前境界，修远离法（知幻即离）。以如实知无前境界故，种种方便起随顺行，不取不念，乃至久远。熏习力故，无明则灭。”〔心无挂碍〕六祖云：“本来无一物。”何挂碍之有？做到了心无挂碍，则在世安乐，命终解脱。
|