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“如说修行”网上佛学院 第七十九则 一切声是佛声（公案录自《碧岩录》） 湛然
【僧问投子：“一切声是佛声，是否？”投子云：“是。”僧云：“和尚，莫屎沸、碗呜声？”投子便打。】 僧问投子：“‘一切声是佛声’，是否是这样？”投子说：“是这样。”僧说：“和尚，莫非屎沸、碗呜声也是佛声？”投子便打。 〔和尚〕吾师的意思，是僧徒对其亲教师的尊称。 【又问：“粗言及细语，皆归第一义，是否？”投子云：“是。”僧云：“唤和尚作一头驴得么？”投子便打。】 僧又问道：“‘粗言及细语，皆归第一义’，是否是这样？”投子说：“是这样。”僧说：“唤和尚您作一头驴可以吗？”投子便打。 〔第一义〕至高无上的义理，即诸法实相。佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经》）
“僧说：唤和尚您作一头驴可以吗？”意思是说：我骂你是头驴，这是粗话。然而“粗言及细语，皆归第一义”，我当然骂得对！ “投子便打”：投子两次便打，是要打醒该僧溺于诡辩。“一切声是佛声”，是就真谛而言，“屎沸、碗呜声”是就俗谛而言。同样，“粗言及细语，皆归第一义”是在讲真谛之理。该僧的诡辩，是将真谛与俗谛混杂在一起来说（胡搅蛮缠），而且还偏执于俗谛，所以挨棒。关于第一义（诸法实相）之运用，可参看《公案百则·第四十则 万物与我一体》。 〔俗谛、真谛〕俗谛又名世谛，或世俗谛，即诸法之事相——无明梦中之森罗万象。真谛又名第一义谛，或胜义谛，即诸法之实相——毕竟空、无所有，这是无明梦醒之境界。学佛的最终目的，就是要无明梦醒而成佛。（详见《诸法实相》）
问：《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”那么，我用针来刺你，你痛不痛？ 答：当然会痛，因为我们还在无明梦中。若是无明梦醒，身体也没有，针也没有，哪里还有什么痛不痛呢？《证道歌》云：“梦里明明有六趣（无明梦里明明有六道），觉后空空无大千（无明梦醒，湛然无一物，根本就没有大千世界）。”（关于无明梦，详见《诸法实相》） 〔三千大千世界〕即一个大千世界，它是一位佛所教化的区域。一座须弥山加上四大部洲，称为一小世界。集一千个小世界，称为一个“小千世界”；集一千个小千世界，称为一个“中千世界”；集一千个中千世界，称为一个“大千世界”。因其三次称千，故一个大千世界又名“三千大千世界”。
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