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“如说修行”网上佛学院 第九十二则 世尊升座（公案录自《碧岩录》） 湛然
【世尊一日升座，文殊白槌云：“谛观法王法，法王法如是。”世尊便下座。】 一日，世尊升座，默然。文殊菩萨白槌说道：“谛观法王法，法王法如是。”世尊便下座。 〔白槌〕又曰白椎，凡鸣槌而白（告白）事者，皆是白槌。然而禅林独于开堂称为白槌，乃鸣槌一下，息静群喧，方白于众，说道：“法筵龙象众，当观第一义。”这称之为白槌。之后，长老对众讲说完毕，白椎之人再槌一下，说道：“谛观法王法，法王法如是。”称为结槌。 〔龙象〕指修行很勇猛而且具有大力的人，今作为出家人的尊称。〔第一义〕即第一义谛。〔第一义谛〕至高无上的义理，即诸法实相。佛言：“一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。”（《大般涅槃经》） 〔谛观〕审视，仔细看。〔法王〕佛于法自在，称曰法王。《法华经·譬喻品》曰：“我为法王，于法自在。”《法华经·药王品》曰：“如来是诸法之王。”
本则公案中，世尊升于说法之座，未尝演说一句，便下座（说法毕）。这是显示第一义谛乃不立文字，言语道断。 〔言语道断，心行处灭〕若用言语表述，道就断掉了；用心思去推理、想像，道就灭掉了。 这是说：究竟的真理离名绝相，不可以言说及，不可以缘虑知，非情量之所能测也。〔心行〕起心动念。 《仁王护国般若波罗蜜多经》云：“非相非无相，非取非舍，非大非小，非见非闻，非觉非知。心行处灭，言语道断。同真际、等法性，我以此相而观如来。” 〔真际〕真如实际之略称。断绝相对差别之相，呈现平等一如之理体。〔法性〕诸法的本体，即诸法实相。
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