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“如说修行”网上佛学院 第五则 如粟米粒大（公案录自《碧岩录》） 湛然
【雪峰示众云：‘尽大地撮（cuō）来如粟（sù）米粒大。’抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。】 雪峰（义存禅师）示众云：‘整个大地拈来如一颗粟米粒那样微小。’此话抛向面前，瞎眼汉不会（不能领悟），打鼓集合大众来看这话。 〔撮（cuō）〕用手指拈取粒状物。〔粟米〕小米。〔漆桶〕黑漆桶，这是骂瞎眼汉（不具明眼的糊涂人）的话，形容其就像在黑漆桶中什么都看不见。〔普请〕集众。 “尽大地撮来如粟米粒大”：整个大地拈来如一颗粟米粒那样微小。这是心中无物、无有挂碍之境界。雪窦颂云：“曹溪（六祖惠能）镜里绝尘埃。”白居易云：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。” 全诗：蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随贫（境遇不好）随富（境遇好）且欢乐，不开口笑是痴人。 〔蜗角之争〕《庄子·则阳》云：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战（两个国家因为争夺地盘而经常发生战争），伏尸（倒在地上的尸体）数万。”〔石火〕以石敲击，迸发出的火花。〔石火光中寄此身〕在犹如石火闪现那样短暂的一生中寄托此身。
【雪窦颂云：牛头没，马头回，曹溪镜里绝尘埃。打鼓看来君不见，百花春至为谁开？】 “牛头没，马头回”：森罗万象此伏彼起。 “曹溪镜里绝尘埃”：这此伏彼起之森罗万象，在六祖惠能明眼看来：本来无一物（绝尘埃）。惠能偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”（注释详见《六祖坛经精解》） 〔本来无一物〕《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”所以，“本来无一物”，这就是诸法实相。《佛藏经》云：“何等名为诸法实相？所谓诸法，毕竟空，无所有。”（详见《诸法实相》） “打鼓看来君不见”：打鼓集合大众来看‘尽大地撮来如粟米粒大’，却看不明白这话。 “百花春至为谁开”：春天到了，百花齐放为谁开呢？“春至”喻指雪峰的开示（尽大地撮来如粟米粒大）已经营造好开悟的气候；“百花齐放”是描绘顿然开悟的境界。“百花春至为谁开”是说：雪峰的话（尽大地撮来如粟米粒大）都说到这个份上了（“春至”），但有谁能够契入而顿然开悟呢 （“百花齐放”）？
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