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“如说修行”网上佛学院 第七十七则 云门糊饼（公案录自《碧岩录》） 湛然
【僧问云门：“如何是超佛越祖之谈？”门云：“糊饼。”】 僧问云门（韶州云门山文偃禅师）：“如何是超佛越祖之谈？”云门说：“糊饼。” 〔糊饼〕胡麻（芝麻）所制之饼。
云门回答道“糊饼”，这与前面“第十二则 洞山麻三斤”中洞山回答道“麻三斤”，是同一手法：此乃一则无义味话头，洞山是要该僧参究，以去却一切知见、情解和妄想，单单只向此话之所未哓处疑着。其所疑着，如撞着个银山铁壁相似，面前更无寸步可进。才起第二念，便是落思量；但（只要）不起第二念，即是疑情。其疑情中自然截断一切知见、情解和妄想等病。日深月久，根尘脱落，而明心见性，便晓如何是超佛越祖之谈。 〔第二念〕其它的念头。
圆悟《碧岩录·第十二则》云：“只这‘麻三斤’，一似长安大路一条相似，举足下足，无有不是。这个话与云门‘糊饼’话是一般，不妨难会。” 这条“举足下足，无有不是”的大路，就是参究。
参究“糊饼”，即是大慧禅师所极力倡导的话头禅（亦称看话禅）。（怎样参话头禅，详见《参禅法要》） 大慧云：“千疑万疑，只是一疑。话头上疑破，则千疑万疑一时破；话头不破，则且就上面与之厮崖（厮捱）。若弃了话头，却去别文字上起疑，经教上起疑，古人公案上起疑，日用尘劳中起疑，皆是邪魔眷属。第一不得向举起处承当，又不得思量卜度，但着意就不可思量处思量，心无所之，老鼠入牛角（有进无退），便见倒断（便见结局，指明心见性）也。又，方寸（心）若闹，但只举‘狗子无佛性’话。佛语祖语，诸方老宿语，千差万别，若透得个‘无’字，一时透过（立即一切透过），不着问人（用不着问别人）。若一向（若总是）问人，佛语又如何，祖语又如何，诸方老宿语又如何，永劫无有悟时也。”（详见《大慧禅法》） 按：将大慧这一开示中的“狗子无佛性”更换成“糊饼”来参究，便是云门开示的要旨。
憨山大师云：“从上诸祖，教人参话头，如庭前柏树子、麻三斤、乾矢橛、狗子无佛性、放下著、须弥山等公案。随提一则，蕴在胸中，默默参究。借此塞断意根，使妄想不行。久久话头得力，忽然㘞（huò）地一声，如冷灰豆爆，将无明业识窠臼，一拶（zā）百碎，是为妙悟。”（《梦游集·答湖州僧》） 〔庭前柏树子〕《五灯会元》曰：“僧问：如何是祖师西来意？州（赵州）云：庭前柏树子。”〔窠臼（kē jiù）〕老套子。〔㘞（huò）〕1、象声词，拉船纤时的呼号声。 2、用同“咄(duō)”，表示用力之声。
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