法然上人篡改弥陀本愿-修学园地

对于阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛再来的善导大师开示道：“正由称名易故，相续即生（临命终时只要做到念佛之念相续（不被妄念间断），即得往生西方极乐世界）。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘（心不向外杂七杂八地攀缘），得正念故（而得正念相继的缘故）；与佛本愿相应故（与阿弥陀佛本愿相应的缘故）；不违教故；顺佛语故。”（《净业专杂二修》）

〔正由称名易故〕念佛法门有四种念佛方法：一、持名念佛，一心称念佛之名号；二、观像念佛，观看佛像，口称佛名；三、观想念佛，一心观想佛之相好庄严；四、实相念佛，一心观佛之法身实相。在这四种方法中，哪一种最为契合众生根基，功高而行易，力少而效速，阿弥陀佛再来的善导大师为我们做出了英明的抉择，选定最为契合末法时期众生根性之法——持名念佛。

正由称名易故，相续即生（临命终时只要做到念佛之念相续（不被妄念间断），即得往生西方极乐世界）。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘（心不向外杂七杂八地攀缘），得正念故（而得正念相继的缘故）；与佛本愿相应故（与阿弥陀佛本愿相应的缘故）；不违教故；顺佛语故。

善导大师这段开示，专讲怎样念佛即得往生西方极乐世界。大势至菩萨再来的印光大师极为赞叹：“善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处教人修持。至于所示《专杂二修》，其利无穷。”（《印光法师文钞·复永嘉某居士昆季书》）

在此开示中，阿弥陀佛再来的善导大师明确指出：“相续即生”是阿弥陀佛的本愿。

本愿法门大肆鼓吹的“称名必生”，源于法然上人的四句偈：“正定之业者，即是称佛名，称名必得生（称名必生），依佛本愿故。”（《法然上人全集》) 此偈也收集在广为流传的《法然上人念佛安心法语》里列为篇首，是法然上人之名句。

本愿法门说：“‘正定业之文’可以说是《观经》、《观经疏（观经四帖疏）》的核心要领，也是净土宗的核心要领。法然上人得法、开宗（开创净土宗），就是依据‘正定业之文’。当法然上人第八遍读《观经疏》的时候，读到此文，眼前一亮，豁然明悟：一切众生之往生，在於称彼名号。‘称名必得生’（善导大师“正定业之文”哪里有“称名必得生”？！），为什麽？‘依佛夲愿故’。所以，这四句话也是法然上人开宗的结论。法然上人撰写《选择集》（《选择本愿念佛集》），最後的结论就归於这四句话。”由此可知，法然上人这四句偈是本愿法门的根！

中国本愿法门（冒牌“净土宗”）慧净法师在《念佛安心法语》的篇首写道：法然上人“依据弥陀化身之善导大师的净土思想开创了日本净土宗。法然上人得到善导大师的心髓，从善导大师的‘正定业之文’契入净土宗。”并将法然上人这四句偈（“正定之业者，即是称佛名，称名必得生（称名必生），依佛本愿故。”）作为法语头条。

中国本愿法门（冒牌“净土宗”）净宗法师在讲解这四句偈时说道：“这四句偈，可以讲是我们净土门的总纲要。”（《‘念佛安心法语’讲解（视频）》）然而，这个所谓的“净土法门总纲要”却是法然上人捏造出来的谎言！（可笑吧？）

净宗法师还说道：“大家弘法也好，自己修学也好，有广有略。有时候太广泛，反而不能抓住要点，人家听得也容易糊涂。所以，自己修学、为他人讲解，你能把握这四句偈，就算抓住了纲宗。”（《‘念佛安心法语’讲解（视频）》）

〔念佛安心法语〕慧净法师从《法然上人全集》精心辑录出48条法语，命其名曰《念佛安心法语》，作为中国本愿法门指导思想的核心，便于门人和信众日常熏习。净宗法师等人大肆鼓吹和宣讲《念佛安心法语》，有许许多多文章、讲话和视频。

关于“正定之业”，善导大师在《观经四帖疏》中的原话（“正定业之文”）是：

“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍（每一念都不被妄念牵离）者，是名正定之业，顺彼佛（阿弥陀佛）愿故。”（译文：一心专念阿弥陀佛名号，行住坐卧，无论时节久近，念念不舍者，就叫做正定之业，这是顺从阿弥陀佛之愿的缘故。）

〔一心〕没有妄念称之为一心。〔念念不舍〕每一个念头都是弥陀名号，不被妄念牵离。〔正定〕正确的禅定。身心清净，而不散乱，叫做“正定”，八正道之一。〔业〕身口意之造作。〔顺彼佛愿故〕“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者”，这是顺从阿弥陀佛之愿的缘故。

而法然上人却别有用心地把善导大师这一开示，砍掉最为关键的“一心”二字和“念念不舍（每一念都不被妄念牵离）”，篡改成：

“正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。”（《法然上人全集》）

这里，法然将阿弥陀佛的本愿篡改成“称名必得生（称名必生）”！

善导大师原话：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍（每一念都不被妄念牵离）者，是名正定之业，顺彼佛（阿弥陀佛）愿故。”

法然上人篡改成：“正定之业者，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。”

按：砍掉“一心”和“念念不舍（每一念都不被妄念牵离）”，哪来的正定？而且又凭空捏造出“称名必得生”，谎称是“依佛本愿故”。

由以上论述可知，“相续即生”是阿弥陀佛的本愿，而法然竟然将阿弥陀佛的本愿篡改成“称名必生”，真是胆大包天！

八百年来，这个捏造出来的“称名必生”不知道误了多少念佛人不得往生！

以法然上人为祖师的中国本愿法门（冒牌“净土宗”），长期以来大肆鼓吹这个捏造出来的“称名必生”，诱人上贼船，而遭入邪难返，万劫沉沦之灾。