冒牌“净土宗”-修学园地

中国本愿法门（冒牌“净土宗”）的谬论邪说，是自欺欺人的谎话。

〔冒牌“净土宗”〕即中国本愿法门，他们打着净土宗的旗号，歪曲篡改净土宗的教义。〔自欺欺人的谎话〕作为中国本愿法门指导思想核心的《法然上人念佛安心法语》说：“净土宗之心要者，在于不论是谁，但念佛皆往生（只要念了佛皆得往生），虽世间无类（其恶无比）之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。”（这是说：无论你干过多少坏事，以后还要干多少坏事，都无妨，只要念了一句南无阿弥陀佛，命终就会往生到西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐，直至成佛。）这一心要，把称名必生和恶人正机表述得淋漓尽致。中国本愿法门（冒牌“净土宗”）所有的谬论邪说，都是基于这一心要，鼓吹称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机，告诉你：“称名必生，不用修行，不须持戒，不须行善，不须摄心，不须自净其意，甚至终生作恶都无所谓，阿弥陀佛代替我们修行，承担我们的罪业。”

慧净法师依照法然上人的净土教法建立了中国本愿法门，后来鉴于“本愿法门”这一名声被批臭，不敢再公开使用，就换成“依止善导大师”、“弘扬善导大师的净土思想”、“弘扬善导大师念佛法门”，以“善导流法门”自居，现在又公然打出“中国净土宗”的旗号，鱼目混珠，以假乱真。

（按：净土宗是并列于禅宗之大宗，现在更是中国佛教之主流。而慧净法师和净宗法师这个微小的本愿法门，竟然打净土宗的旗号来招摇撞骗，用心十分险恶。）

〔中国本愿法门〕慧净法师于1988年去日本，熏习真宗（日本本愿法门）三年，回台湾后依照法然上人的净土教法建立了中国本愿法门。慧净法师说：“我们这个本愿法门，是阿弥陀佛第十八愿的法门。”（见《慧净法师：本愿法门的传承到底是怎样的？》）慧净法师所建立的中国本愿法门是以法然上人的净土理论为指导思想。慧净法师编译了《法然上人文钞》，翻译了《法然上人全集》，并精心辑录《法然上人念佛安心法语》作为中国本愿法门指导思想的核心。净宗法师等人大肆宣讲《法然上人念佛安心法语》，有许许多多视频和文章。慧净法师在《念佛安心法语》中，开篇就说道：“（法然上人）依据弥陀化身之善导大师的净土思想开创了日本净土宗（日本本愿法门），法然上人得到善导大师的心髓。”净宗法师在《“念佛安心法语”讲解》中说：“法然上人的法语，很简捷，很好懂。法然上人的教化风格，都是很简单明了，一语到位。......这可以说是法然上人所得到的善导大师的心髓。”事实上，此篇《法语》完全违背经论，也完全违背了善导大师的教导。（详见《评法然上人之“念佛安心法语”》）

〔“我们这个本愿法门”〕中国本愿法门在其初期，是直言不讳地自称本愿法门，大肆鼓吹“三国七祖”，并且恶毒攻击中国净土宗不纯净，叫嚣中国净土宗这座大厦腐朽了，必须“换柱子”，立“三国七祖”为传承，妄图以其本愿法门来取代千百年来的正统净土宗，以法然上人的净土思想来一统中国净土宗。后来由于法然上人被批臭，他们不敢再提以法然上人为净土宗祖师，于是就妄图以“三国七祖”中的前五祖龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师来作为净土宗的传承，取代本有的十三祖传承。鉴于“本愿法门”这一名声被批臭，不敢再公开使用，就换成“依止善导大师”、“弘扬善导大师的净土思想”、“弘扬善导大师念佛法门”，以“善导流法门”自居，现在摇身一变，又成了“中国净土宗”，不禁让人想起《孙悟空三打白骨精》。

〔三国七祖〕日本本愿法门（净土真宗）是以印度的龙树菩萨、天亲菩萨和中国的昙鸾大师、道绰禅师、善导大师以及日本的源信僧都、法然上人为净土宗祖师，称之为“三国七祖”。〔以“善导流法门”自居〕慧净法师说：“这是我们这个法门（善导流法门）特殊的教理，即使同样是净土法门，若不是宣说这样的教理，就不是善导流的法门。”（《慧净法师介绍善导流净土法门的特色》）

〔净土宗〕“净土宗”一词，本来是指佛教十宗之中专修念佛求生西方极乐世界，以晋时慧远大师为初祖的宗派，这是千百年来与禅宗并列的大宗，而他们那个本愿法门不过是一个小小的门派。然而，慧净法师在更换其门派名字时，竟然把他们那个“中国本愿法门”的名字更换成“净土宗”，伪装成他们就是整个净土宗！这是故意制造混乱，鱼目混珠而以假乱真，来蒙骗不明真相的人，特别是初学佛者，误以为他们就是净土宗而上贼船——这是本愿法门赖以为生的手段：骗！〔十宗〕俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、真言宗、法相宗、净土宗、律宗、三论宗。

〔现在又公然打出“净土宗”的旗号〕以慧净法师和净宗法师为首的中国本愿法门及其下属的团体和网站，现在都用“净土宗”来命名，例如：净土宗、净土宗Pure Land Buddhism、净土宗_净土宗门户_全球净土宗门户网站、净土宗协会等等（见下图），鱼目混珠以吸引信众，骗取供养。

在他们的视频和文章中充斥着法然上人的法语和观点，却绝无善导大师所开示的一心念佛、相续即生、临终正念（详见《善导大师净土教法》、《净宗三印》），而且就连善导大师所开示的正定之业也被曲解，详见《评法然上人之“念佛安心法语”》。所以他们是地地道道的的冒牌“净土宗”。而且，他们擅自私立善导大师为净土宗宗主，并将净宗十三祖改为“中国净土宗十五位祖师”（详见《评慧净法师“净土宗教章”》及“净土宗”网站之首页）。中国净土宗自开宗以来一千多年，从未有“宗主”之说，这也证明他们是假货！

慧净法师还撰写了《净土宗教章》，《教章》中写道：“《教章》，为一宗（净土宗）教理的总纲，行人依奉的规范；其于法门之重要，如同一国之宪法。”（详见《评慧净法师“净土宗教章”》）《教章》又写道：“宗祖：善导大师（净土宗之大成者）。相承：龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师。”这是废掉慧远大师之净土宗初祖（净土宗初祖慧远大师的事迹，见《慧远大师传（白话及文言）》），并私立传承来取代净土宗的十三祖！而且慧净所立的净土宗传承竟然没有阿弥陀佛再来的永明大师！真是荒唐！《教章》里还给净土宗制定了宗歌和宗徽（好笑吧？）。连起码的一心不乱都没有达到（更别说念佛三昧）的慧净法师，连一点皮毛本事都没有，何德何能？就要凌驾于净土宗诸祖之上来教诫规范念佛人，废掉初祖，另立净土宗传承！真是叫人笑掉大牙。也只有本愿法门，才会有如此厚颜癫狂的人！沐猴而冠，自吹自擂地过祖师瘾，这就是慧净法师，终将钉在历史的耻辱柱上！

〔十三祖〕净土宗的传承是以慧远大师为初祖的十三位祖师：慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、莲池、蕅益、截流、省庵、彻悟、印光等大师。

佛弟子务必擦亮眼睛，凡是遇到那些以“净土宗”来命名的团体和网站，就一定要仔细辩明是否是本愿法门，才不至于上当受骗。鉴别的方法也很简单：如果是以慧净法师、净宗法师等人为主导，在鼓吹本愿法门的观点和理论，例如净土宗、净土宗协会、净土宗弘愿寺、净土宗_净土宗门户_全球净土宗门户网站、净土宗祖庭等，即是附佛外道的中国本愿法门，而不是真正的净土宗，它们的真实名字应当是：中国本愿法门、中国本愿法门协会、本愿法门弘愿寺、中国本愿法门_全球门户网站、中国本愿法门祖庭等，这才名实相符。

善导大师有三段极其重要的开示：一、一心念佛；二、相续即生；三、临终正念。这是善导大师净土思想的核心。（详见《善导大师净土教法》、《净宗三印》）

在这三段开示中，善导大师对于怎样能够往生西方极乐世界，做了明确的阐述，这是阿弥陀佛再来的善导大师的净土教法。而在慧净法师和净宗法师所辑录的“善导大师法语”中却不敢收录，怕自己原形毕露。这充分证明他们依止善导大师是假的，而是打着“依止”的旗号贩卖私货；也充分证明他们所宣传的“善导大师的净土思想”并不是真正的善导大师的净土思想，而是他们用自己的私货来打造的，看看视频《善导大师的净土思想》就知道了。

净宗法师在长达四十三集的《善导大师的净土思想》讲座中，说来说去，就是讲“弘愿门”和“称名必生”是善导大师净土思想的核心。然而事实怎么样呢？事实是：善导大师从来就没有说过弘愿门，这完全是法然上人捏造出来的（详见《法然上人捏造弘愿门》一文）。善导大师也从来没有说过称名必生，恰恰相反，善导大师是说：相续即生（详见《善导大师净土教法》）。他们自己捏造出来的“弘愿门”和“称名必生”，却强加在善导大师头上，谎称这是善导大师的净土思想。难道是这样来弘扬善导大师的净土思想吗？

“一心念佛、相续即生和临终正念”，这是善导大师净土思想的核心，往生西方极乐世界的保证。而“称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机”，则是法然上人连摄心念佛都做不到（详见《法然上人答明遍僧都》），又贪图当祖师的名闻利养，编造出来的。

善导大师这三段开示（一心念佛、相续即生、临终正念），称之为“净宗三印”，是照妖镜。将慧净法师、净宗法师等人的言行以及打着“净土宗”旗号之团体和网站的文章拿来印照，他们是否是依止善导大师，是否是弘扬善导大师的净土思想，是否是弘扬善导大师念佛法门，是真是伪，是正是邪，便顿见分晓。

事实是：善导大师净土思想的核心一心念佛、相续即生和临终正念，在他们的讲话、视频和文章里从不提及，而他们奉行和鼓吹的称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机，无不出自法然上人。慧净法师还编译了《法然上人文钞》，翻译了《法然上人全集》，精心辑录出《法然上人念佛安心法语》（详见《评法然上人“念佛安心法语”》）。所以他们依止的是法然上人，弘扬的是法然上人的净土思想和念佛法门（本愿法门），并且据此建立了中国本愿法门。

〔称名必生〕只要念过佛，即便是一句佛号，就一定往生。〔弘愿门〕法然上人将净土法门分为弘愿门和要门。弘愿门是不须摄心念佛，不须持戒行善，单靠阿弥陀佛的弘愿，便得往生西方极乐世界。也就是本愿法门大力鼓吹的：不须持戒，不须修行，通身靠倒阿弥陀佛，全仗他力。（详见《法然上人捏造弘愿门》）〔散心念佛〕边念佛边打妄想。〔恶人正机〕恶人正是阿弥陀佛救度的机根（机缘和根性）。中国本愿法门的创始人慧净法师在《善导大师要义》中说：“不知《观经》的目的是在显彰弥陀本愿：恶人正机。”慧净法师的皈依弟子信愿法师在《弥陀的救度乃恶人正机》中说：“我们现在来看阿弥陀佛的救度，是以什么样的众生为正机？恶人正机。”“凡夫之罪虽大，较诸愿力，不啻沧海一粟（凡夫之罪虽大，较之阿弥陀佛的愿力，不过是一颗谷粒与大海相比，微不足道）。善人尚能往生，何况恶人哉！因此破戒作恶都无所谓。”因而：“不用修行，不须持戒，不须行善，不须摄心，不须自净其意，甚至终生作恶都无所谓，阿弥陀佛代替我们修行，承担我们的罪业。”

法然上人净土教法之纲要是：称名必生，弘愿门，散心念佛，恶人正机（这四条，称之为“法然四条”）。这是中国本愿法门所奉行的法要。

称名必生：法然上人说：“净土宗之心要者，在于不论是谁，但念佛皆往生（只要念了佛皆得往生），虽世间无类（其恶无比）之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。”（《法然上人念佛安心法语》）

这是说：法然的净土教法心要是：只要念了一句佛号，什么坏事都可以干，皆得往生。这被称之为“称名必生”。

弘愿门：这是法然上人捏造的（详见《法然上人捏造弘愿门》），将净土法门分为弘愿门和要门。弘愿门有两个作用：一、鼓吹法然上人之净土教法是弘愿门，最为殊胜；二、诛灭异己，凡是与“法然四条”（称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机）相违背者（例如一心念佛），统统扣上要门的大帽子，以“要弘废立”（废要门，立弘愿门）加以诛灭。

散心念佛：法然上人说：“所谓‘舍散心而往生’，无有是理！散心念佛之往生，方是（阿弥陀佛）殊胜之本愿。”（《法然上人答明遍僧都》）

恶人正机：法然上人说：“若人造五逆，得闻六字名（得闻‘南无阿弥陀佛’），火车自然去（地狱的火车自然离去），莲台即来迎。”（《法然上人念佛安心法语》）

这是说：即便造五逆罪的大恶人，只要临终听到佛号，便得往生，更何况还念过佛号。因此，你只要念过佛，哪怕是一句佛号，就可以放心大胆地任意作恶，即便造五逆罪，命终都会往生西方极乐世界，寿命无量，无有众苦，但受诸乐，直至成佛。

〔五逆〕五逆罪：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合僧。这五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名‘无间业’。

阿弥陀佛为广度十方众生，发了四十八大愿。其中，第十八愿是：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”（《佛说无量寿经》）

这里也顺便说一下慧净法师和净宗法师与日本本愿法门的渊源，以及他们的真面目。慧净法师于一九八五年春独自住山静修，历时三年。于此期间，阅读到法然上人所著的《选择本愿念佛集》，“知净土法门应以善导流（所谓“善导流”即是法然上人的教法体系，法然上人的徒弟亲鸾上人便是按此教法体系而建立起日本本愿法门）最为纯正，上契弥陀度生本怀，下契众生一切根机。一九八八年秋游学于日本京都之大谷大学（大谷大学是日本净土真宗（即日本本愿法门）所设立的私立大学），研习善导系净土思想（“善导系净土思想”即是日本本愿法门“真宗学”之代名词，“真宗学”是大谷大学之首要课程）。”（以上录自他们自己编写的《慧净法师简介》。）于是依止法然上人，翻译了法然上人一系列著作，依照法然上人的净土教法建立了中国本愿法门。慧净法师说：“我们这个本愿法门，是阿弥陀佛第十八愿的法门。”（见《慧净法师：本愿法门的传承到底是怎样的？》）后来，鉴于“本愿法门”这一名声被批臭，不敢再公开使用，就换成“依止善导大师”、“弘扬善导大师的净土思想”、“弘扬善导大师念佛法门”。净宗法师原名释圣苏，为九华山总方丈仁德大和尚剃度的徒弟，后追随台湾的慧净法师宣扬本愿法门，因“邪说惑众”，于2000年被其剃度师父逐出师门，此后他将法名从“圣苏”改为“净宗”。慧净法师之门徒信愿法师，在回复净宗法师的公开信中也写道：“克实而论，我等（即信愿法师和净宗法师等人）亦蒙受真宗（即日本本愿法门）法教之恩。我等之修学本愿（本愿法门），源于恩师（慧净法师），恩师则习自日本，熏习真宗三年。”【按：这段话把慧净法师为首的中国本愿法门与法然、亲鸾为祖师的日本本愿法门之间的传承关系以及他们的真面目讲得一清二楚。】所以，慧净法师是亲赴日本本愿法门之私立大学“求道”，而师承于日本本愿法门（详见他从日本回来所写的《净宗要义》一书），依照法然上人的净土教法建立了中国本愿法门。净宗法师则皈依于慧净法师，在大陆大力鼓吹本愿法门，遍及大陆各省，建寺庙，布网点，四处散发有关日本净土真宗本愿法门的宣传材料，对本愿法门极力推崇和赞美，已经到了无以复加的程度。他们认为，中国佛教应该学习日本，尤其是要学习本愿法门，并认为这是中国佛教振兴的唯一希望所在（详见《法然上人教法之实践》）。

中国本愿法门不仅大肆鼓吹“称名必生”、“弘愿门”“散心念佛”，而且大肆鼓吹“善人尚能往生，何况恶人哉”的“恶人正机”说（详见《慧净法师与恶人正机说》）。所以，他们说：“称名必生，不用修行，不须持戒，不须行善，不须摄心，不须自净其意，甚至终生作恶都无所谓，阿弥陀佛代替我们修行，承担我们的罪业。”

〔散心念佛〕法然上人说：“所谓‘舍散心而往生’，无有是理！散心念佛之往生，方是（阿弥陀佛）殊胜之本愿。”（详见《法然上人答明遍僧都》）〔善人尚能往生，何况恶人哉〕《阿弥陀经》中，佛明明开示道：“不可以少善根福德因缘（不可缺少善根福德这一因缘），得生彼国（得以往生西方极乐世界）。”两相比较，足见慧净净宗等人以及中国本愿法门之邪！

称名必生	善导大师开示：“相续即生。”“临终正念往生。” 称名必生是法然上人捏造的。（详见《法然上人捏造称名必生》）
弘愿门	弘愿门是法然上人捏造的。（详见《法然上人捏造弘愿门》）
散心念佛	善导大师开示：“一心念佛。” 憨山大师开示：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”
恶人正机	佛言：“不可以少善根福德因緣，得生彼國。”（《阿弥陀经》）

称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机，这是中国本愿法门的特征。所以要识破他们并不困难，只要是鼓吹或者委婉变相地鼓吹称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机，就知道这是中国本愿法门。你看看那些打着“净土宗”旗号的团体和网站的视频、文章，便可验证出来。

你再看看慧净法师和净宗法师的视频、文章，说来说去都是在讲称名必生、弘愿门、散心念佛和恶人正机，因此要往生西方极乐世界，不用修行，不须持戒，不须行善，不须摄心，不须自净其意，甚至终生作恶都无所谓，这是何等的“殊胜”！

你再看看《昙鸾大师净土教法》、《道绰大师净土教法》和《善导大师净土教法》，真正的净土宗哪里是他们那一套！你再读读慧净法师翻译的《法然上人全集》和他所辑录的《法然上人念佛安心法语》，以及净宗法师等人对《法然上人念佛安心法语》的大肆宣讲，传授本愿法门心要（网上有许许多多视频和文章），就清清楚楚地看到以慧净法师和净宗法师为首的冒牌“净土宗”是货真价实的本愿法门。

〔中国本愿法门心要〕作为中国本愿法门指导思想核心的《法然上人念佛安心法语》中说：“净土宗之心要者，在于不论是谁，但念佛皆往生（只要念了佛皆得往生），虽世间无类（其恶无比）之恶人，若念南无阿弥陀佛者，乃至一念亦得往生也。”

看！这就是本愿法门的心要：世间最坏的恶人（无类之恶人），只要念了一句佛号，便得往生。有了这个《安心法语》，无恶不作之人便有恃无恐了！在《佛说阿弥陀经》中，佛言：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”法然上人、慧净法师和净宗法师等人却公然鼓吹：只要念了一句佛号，甚么坏事都可以干，到时候就往生西方极乐世界，永享诸乐，直至成佛。这哪里还是佛法？简直是在教唆行恶！所以说慧净法师和净宗法师为首的中国本愿法门是附佛外道。（详见《中国本愿法门是附佛外道》）

《七佛通戒偈》云：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教（这是诸佛所教）。”

〔七佛通诫偈〕简称“七佛通偈”，是佛教精髓的总结。〔七佛〕过去的七位佛，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。〔自净其意〕将恶的意念转变成善的意念，在此基础上依次息灭粗念、细念、微细念，而返本还源成佛。〔粗念、细念、微细念〕心念有三类：粗念、细念和微细念。妄念是粗念；正念是细念，例如念佛人之佛号，禅人之话头；微细念是识心之微细生灭迁流，为阿赖耶识之相。

以慧净法师和净宗法师为首的中国本愿法门，其特征是：主张称名必生、弘愿门（详见《法然上人捏造弘愿门》）、散心念佛和恶人正机（详见《慧净法师与恶人正机》）。因而：“称名必生，不用修行，不须持戒，不须行善，不须摄心，不须自净其意，甚至终生作恶都无所谓，阿弥陀佛代替我们修行，承担我们的罪业。”他们的团体和网站（冒牌“净土宗”）鼓吹的就是这些谬论邪说。

附：净宗法师被逐出师门的声明

安徽宣城弘愿寺释净宗原名释圣苏，为九华山总方丈仁德大和尚剃度的徒弟，后追随台湾的慧净法师（其于1988年-1993年在日本留学学习了本愿法门）宣扬本愿法门，因“邪说惑众”，于2000年被其剃度师父、原安徽省佛教协会会长仁德老和尚发表严正声明解除师徒关系逐出师门，此后他皈依台湾慧净法师，将法名从“圣苏”改为“净宗”，是慧净法师的法嗣。

〔是慧净法师的法嗣〕建立中国本愿法门的慧净法师，在2015年所预立遗嘱中写道：“（本人去世后）由‘中华净土宗协会’之理事会选出教团之住持、当家，领导教团推展寺务法务，并以净宗法师为永久导师。台湾教团与大陆净宗法师所开展之教团，乃联体机构，两地教团皆以净宗法师为导师，皆由净宗法师指导。”〔法嗣〕继承法系的人。

释净宗之师父九华山总方丈仁德大和尚严正声明

“本愿法门”自称源于佛教净土宗，是日本净土真宗的一个支派，因其教规教义与真正意义上的净土宗大相径庭，甚至背道而驰，实际上它是打着佛教的旗号在宣扬自己的说教，在我国佛教界造成了极其恶劣的影响！

作为宣扬“本愿法门”其中之一的释圣苏（现弘愿寺释净宗），曾系拙衲的弟子，其1997年受戒后，由于不守寺规，多次不听劝导，随后擅自下山宣扬邪说，至今不知去向。获悉多年以来，释圣苏仍然一直借着九华山弟子的名义四处邪说惑众，身为佛门弟子做出这等欺师灭祖的事情，实在令人痛心。为了贯彻地（州市）宗（宗教局）2000-29号《关于转发省宗教局办公室，〈转发国家宗教局关于日本“本愿法门”有关问题的情况通报〉》的通知文件精神，维护佛门清静，护持正法，本人严正声明：与释圣苏解除师徒关系，今后他的一切非法行为与九华山无关。让我们佛教徒携起手来爱国爱教，共同与邪说作斗争，正本清源，创造佛教美好的明天！

附：什么是净土宗

净土宗，中国佛教十宗之一。因为专修往生阿弥陀佛净土的法门，故名“净土宗”，简称“净宗”。因其始祖慧远大师在庐山建立莲社提倡往生净土，故又称莲宗。

〔十宗〕俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、真言宗、法相宗、净土宗、律宗、三论宗。

一切其它宗派和法门要了生死都必须断尽烦恼，而持名念佛只要做到临命终时念佛之念十念相续（不为妄念间断），即与佛感应道交，在阿弥陀佛的接引下往生西方极乐世界（详见《往生的条件》）而了生死。这比起断尽烦恼来说，实在容易得太多太多。并且一旦往生到西方极乐世界，寿命无量，没有众苦逼煎，而是快乐无极，烦恼业习自然不起，即证不退位。在阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨的教导下，清净大海众菩萨的切磋帮助下，一生成佛，滿菩提大愿。所以，持名念佛是最为殊胜的了生出死法门。（详见《净宗入门》）

〔感应道交〕众生之感与阿弥陀佛之应，相互交通。〔不退位〕只会前进，不再退转，直至成佛。